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개성 왕씨의 중시조 왕미(王?, 1365~ ?)

왕씨는 문헌에 15본(本)으로 나타나 있으나 고려조의 왕족인 개성 왕씨와 강릉 왕씨, 제주 왕씨로 크게 나눈다. 개성 왕씨는 고려 태조 왕건(王建, 877~943)을 시조로 하고 있으며, 강릉 왕씨는 왕건의 아들 왕유(王裕)가 시조이다. 그리고 제주 왕씨의 시조는 왕유(王儒)인데, 그는 본래 박씨였으므로 개성 왕씨와는 동성이족(同姓異族)이다. 왕건이 세운 고려는 건국 4백 75년만인 1392년에 이성계를 중심으로 한 혁명세력에 의해 멸망되었는데, 이때부터 왕씨들에게는 대대적인 수난이 계속되었다.

이성계는 처음에는 고려조의 왕씨의 후예에 대해 구세력의 유화(宥和)하는 뜻에서도 비교적 온건책을 썼으나 태조 3년(1394)에 이르러서 개국공신들의 강력한 주장에 따라 이들 왕씨 일족을 몰살시켰는가 하면, 육지에 숨어있는 왕씨들을 색출하여 모조리 바다에 던져 죽임으로써 고려조의 왕손은 멸족되다시피 되었다.

당시 왕건의 12세손으로 벼슬이 교서감(校書監)에 이르고, 제용감 정(濟用監正)에 추증된 왕미(王?, 1365~?) 선생은 왕씨 성 가진 사람은 모두 죽임을 당하게 되자 어머니의 성인 윤씨로 바꾸고, 동생 왕흥(王興)과 함께 중원(현 충주)에 숨어 살았다고 한다. 이때 이웃 아이들과 놀다가 성씨가 왕씨로 발각되어 곧 죽임을 당하게 되었는데, 마침 고려 태조(왕건)가 꿈에 나타나 왕씨를 함부로 살해한다고 호통치므로 태종이 크게 뉘우쳐 선생의 형제가 풀려났다고 한다. 이때부터 고려 태조의 후손들은 화(禍)를 면하게 되었다. 더욱이 고려 태조 이후 12일대손 까지의 유적이 전무한 상태로서 후손 또한 전무한 상태로 알려지고 있다. 따라서 고려 태조의 후손(개성 왕씨)의 (남북한)대부분 선생의 후손이므로 개성 왕씨의 중시조라 할 것이다.

선생의 묘는 조선 고종말까지 알려지지 않다가 묘아래에 살던 어느 분이 석물과 봉분을 없애고 남몰래 장사했던 것을 인척이 지석을 찾아 개성 왕씨 문중에 알려주어 비로서 묘를 찾게 되었다고 한다. 현재 묘는 시흥시 군자동 산 114 구지정 뒷산에 있다.

개성왕씨는 앞에서 설명한 바와같이 고려때에는 개성에서 살다가 고려왕조가 망하자 대체로 12세 왕미의 대 이래로 시흥에 살게 되었다고 믿어진다. 1930년 당시 개성왕씨는 경기도 시흥군을 비롯하여 이천군 율면, 연천군 미산면, 경남 의령군 의령면, 전북 익산 여산면 등지에 세거하였다.

【참고문헌】『시흥군지』상, 『한국인의 족보』, 『성씨의 고향』, 『시흥의 인물과 행적』,『왕미 묘갈명』

왕권 기반 다진 정치가 이숙번(李叔蕃, 1373~1440)

조선 초기의 문신. 자는 백응(伯應), 호는 운정(芸亭), 본관은 안성(安城)이다. 문하시중 이 경(李坰)의 아들이며 중추원판부사 이중번(李仲蕃)의 형으로 서울 돈의문 안(현 서울특별시 종로구 신문로 서울시립박물관 일대) 지역에서 살았다.

선생은 일찍이 생원시에 합격하고 21세에 춘장시 병과에 7등으로 급제하여 26세에 지안 산군사로 있으면서 이방원(李芳遠, 태종)을 도와 사병을 출동시켜 세자 방석(芳碩)을 비롯하 여 정도전(鄭道傳)ㆍ남은(南誾)ㆍ심효생(沈孝生) 등을 제거하는데 공을 세워 정사공신(定社功臣) 2등에 책록된 뒤 안성군(安城君)에 봉해졌고 우부승지에 임명되었다. 그 뒤 방원의 최 측근이 되어 정종이 제2대 왕위에 오르자 방원에게 "공(公)을 왕으로 추대하고 싶을 뿐이 다."라고 말하였다.

27세가 되던 해(1399) 좌부승지를 역임하고, 이듬해 초에 박포(朴苞)가 방원과 반목중이 던 방간(芳幹)을 충동하여 거병하자 군사를 동원, 제거하여 곧 좌군총제(佐軍摠制) 되었고, 28세 때(1400) 태종이 즉위하자 좌명공신 1등이 되었다. 30세 때(1402) 새로 설치한 내갑 사(內甲士)의 좌번(佐番) 책임자가 되었고, 지승추부사(知承樞府事)가 되었다. 이 해 말 안변 부사 조사의(趙思義)가 반란을 일으키므로 도진무로서 좌도도통사와 함께 출정하여 진압하 였다. 이어 지의정부사ㆍ참찬의정부사를 거쳐 33세에 지공거(知貢擧)에 임명되었고, 34세에 겸중군총제ㆍ겸판의용순금사사를 역임했다.

35세 때인 태종 7년(1407)에 겸충좌시위사상호군 등을 지내고, 이듬해 십사상호군(十司上護軍)이 폐지되자 겸중군도총제(兼中軍都摠制)에 제수되었고, 37세에 동북면절제사를 역임했 다. 그 뒤 참찬의정부사ㆍ겸지의흥부사(兼知義興府事)를 역임하고, 40세에 종1품 승정대부에 올랐다.

이듬해 병조판서, 42세에 의정부 찬성사가 되었고, 이어 의정부의 직제 개편에 따라 동판의정부사(同判議政府事)를 거쳐 좌참찬을 역임하고 좌찬성에 이르렀다. 이해(1414) 지 춘추관사로서 영춘추관사 하륜(河崙) 등과 함께 『고려사』중 공민왕 이후의 사실을 고쳐 바로잡도록 명을 받았다. 이듬해 안성부원군(安城府院君)에 봉해졌다. 평소 태종의 처남이었던 민무구 형제들과의 사이가 좋지 않았고, 윤저 등과 함께 파당을 지어 비방했다는 대간의 탄핵을 받아 결국 관 작을 삭탈당하여, 45세에 경상도 함양에 유배되었다. 세종조에 『용비어천가』를 편찬할 때 도승지 김돈(金墩)이 선왕 때의 일을 상세히 알고 있다고 천거해 서울에 불려와 편찬을 도 왔다. 영의정에 추증되었고, 시호는 충숙(忠肅)이다. 묘는 시흥시 산현동 산 71 금이∼화정 간 도로변에 있고, 후대에 세운 묘비의 비문은 강희맹(姜希孟) 지은 것으로 되어 있다.

【참고문헌】『태종실록』, 『세종실록』, 『해동잡록』, 『시흥군지』상, 『경기인물지』, 『한국민족문화 대백과사전』<18>, 『안성이씨세보』, 『시흥의 인물과 행 적』, 「이숙번 묘비명」

승평수문(昇平守文)의 재상 하연(河演, 1376~1453)

조선 초기의 문신. 자는 연량(淵亮), 호는 경재(敬齋)ㆍ신희옹(新稀翁), 본관은 진주(晋州) 이다. 부윤 하자종(河自宗)의 아들이며, 어머니는 이조판서 정우(鄭寓)의 딸이다. 진주 이구 산(李丘山) 아래 여사촌(餘沙村, 현 진양군 단성면 남사리)에서 출생했다. 정몽주의 문인. 선생은 21세에 생원시와 진사시에 합격하고, 이어 식년시에 병과에 4등으로 급제하여 봉 상시 녹사에 제수되었고, 이어 직예문춘추관 수찬관ㆍ집의ㆍ동부대언(同副代言) 등을 지냈 다. 이때 선생이 간관(諫官)으로서의 의연한 자세로 일을 처리하자 태종이 손수 손을 잡고 치하했다.

그 뒤 세종이 즉위하자 지신사(知申事)가 되어 조심스럽게 처사하여 신임받아 예조판서와 대사헌을 지냈다. 48세가 되던 해(1423)에는 대사헌으로 조계종 등 불교 7종파를 선(禪)ㆍ 교(敎)의 양종(兩宗) 36본산으로 통합하고, 혁파된 사원의 토지와 노비는 국가로 환수하고자 하여 채택받았다. 2년 뒤(1425) 경상도관찰사에 임명되었고, 이어 예조참판을 거쳐 평안도 관찰사 겸 평양부윤에 임명되었으나 파직되어 천안으로 귀양갔다.

이듬해에 풀려나와 54세에 병조참판에 임명되었고, 66세에 예문관대제학에 제수되었으나 아버지 상(喪)을 당하여 시묘를 하였다. 68세에 삼군도진무(三軍都鎭撫)로서 다시 대사헌이 되었으나 어머니 상을 당하였다. 그 뒤 형조판서ㆍ좌참찬을 지내고, 의정부에 들어가서는 판이조판서로서 이조의 일을 맡아 보았다.

70세에 좌찬성이 되어 궤장(?杖)을 하사받았다. 곧 우의정ㆍ좌의정이 되었고, 74세에 영 의정에 올랐다. 2년 뒤(1451)에 문종이 대자암을 중수하려고 하자 이에 반대하고 관직에서 물러났다. 2년 뒤(1453) 8월 15일에 향년 78세로 사망했다. 의정부에 들어간 지 20여 년간 문안에 사알(私謁, 사사로운 일로 윗 사람을 뵘)을 들이지 않았으며 법을 잘 지켜 승평수문 (昇平守文)의 재상으로 일컬어졌다.

단종 2년(1454)에 세자사부(世子師傅)의 옛 은혜로 문종(文宗)의 묘정(廟庭)에 배향되었고, 세조 9년(1463)에 청백리(淸白吏)에 녹선되었으며, 충효문(忠孝門)을 세웠다. 이어 세조 13 년(1467)에 영당(影堂)을 세웠는데, 그 뒤 선조 41년(1608)에 영당을 합천의 야로(冶爐)에 옮겨 세웠다. 광해군 7년(1615)에 타진당(妥眞堂)이 사액되었고 인조 2년(1624)에 합천의 신천서원(新川書院)이 건립되었다. 또 숙종 34년(1708)에 문의(文義)의 우록서원(友鹿書院) 이 건립되고, 숙종 44년(1718)에 진주의 종천서원(宗川書院)이 건립되었다. 그 뒤에도 정조 10년(1786)에 장연의 반곡서원(盤谷書院)이, 순종조에 무주의 백산서원(柏産書院)이 건립되 었다.

선생은 성품이 간결하였으며 부모를 효성으로 섬기고 일족과 인(仁)으로 화목하였으며 친 구를 버리지 않고 경조(慶弔)를 빠트리지 않았다. 글읽기와 시읊기를 좋아하였으며 가산(家産)에 힘쓰지 않고 성색(聲色)을 가까이하지 않았다. 집안에선 화목하고 관아에서의 일처리 에는 밝게 살피기에 힘썼으며 새로운 일 일으키기를 좋아하지 않았다. 양친이 함께 연세가 팔십이었는데 마음으로 좋아하는 모든 것을 하지 않는 것이 없었다. 또한 구경당(具慶堂)을 지어 세시(歲時)와 복일(伏日) 납일(臘日)에는 반드시 잔치를 열어 장수를 빌었다. 이에 남 들이 모두 영화롭게 여겼으며 그 일을 노래지어 부르기에 이르렀다.

부모가 별세하자 출입할 때는 반드시 사당에 고하였다. 또한 구경당은 부모가 거처하던 곳이므로 해마다 지붕을 수리하며 명칭을 고쳐 영모당(永慕堂)이라 하였다. 이에 자질(子姪)들이 기와로 고쳐 얹을 것을 청하니 하연이 탄식하여 말하기를, '부모가 거처하시던 곳을 어찌 바꿀 수 있겠느냐? 또한 나의 후세로 하여금 선대의 검소함을 법삼게 할 것이다'라고 하였다. 묘당(廟堂)에 있은지 전후 이십년 동안 사대부를 예의로 접하였으며, 집으로 찾아오 는 개인적인 방문은 받지 않았다. 또한 시종토록 조심스러웠으며 법 집행에 흔들리지 않았 으니 승평한 시대의 수문(守文)재상이라 할 만하다.

시호는 문효(文孝)이니 "학문에 힘쓰고 묻기를 좋아하는 것이 문(文)이고, 자상하고 부모 를 아끼는 것이 효(孝)이다" 하였다. 편서로 『경상도지리지(慶尙道地理志)』와 『진양연고 (晋陽聯藁)』가 있으며, 저서에 『경재집(敬齋集)』이 있다.

부인은 성주 이씨로 개성윤(開城尹) 이존성(李存性)의 딸로 선생과의 사이에 3남 2녀를 두 었고, 묘는 시흥시 신천동 산 12 소래산 아래에 있는데, 무공단좌형(武公端坐形)의 명당으 로 알려지고 있다. 신도비는 1940년에 건립한 것으로 묘에서 동남쪽으로 약 200미터에 있 는데, 비명은 남지(南智)가 짓고, 글씨는 김교직(金敎直)이 썼으며, 아울러 전자(篆字)했다. 두 번째 신도비는 1994년에 건립하였는데, 비명은 이가원(李家源)이 지었다. 묘는 1986년 3월 3일에 향토유적 제3호로 지정되었다. 1995년에 선생의 후손인 진주하씨 문효공파중앙 종친회에 의해 선생의 묘 아래에 소산서원이 신축되었다.

【참고문헌】『세종실록』, 『문종실록』, 『단종실록』, 『신증동국여지승람』, 『국조문 과방목』, 『사숙재집』, 『해동명신록』, 『신흥인물고』, 『한국인명대사 전』, 『영남인물고』, 『시흥군지』상, 『시흥금석총람』, 『한국민족문화 대백과사전』<23>, 『진양하씨대동보』, 『시흥의 인물과 행적』, 「하연 신도비명」

경학(經學)과 역학(易學)에 뛰어난 공신 구종직(丘從直, 1404~1477)

조선 초기의 공신ㆍ문신. 자는 정보(正甫), 호는 백결재(白潔齋), 본관은 평해(平海)이다. 아버지는 증좌찬성 구양선(丘揚善)이며, 어머니는 창원 공씨로 선공감정 공성길(孔成吉)의 딸이다. 선생은 형용이 뛰어나고 재질이 총명하여 5세에 글을 배워 32세에 진사시에 오르 고, 41세 되던 해에 식년시에 정과로 급제하여 성균관 학유에 제수되었고, 이어 직강ㆍ봉사 시 직장을 거쳐 44세에 영동현감에 나아갔다가 내직(內職)으로 사간원좌헌납 겸 지제교에 재임 중 큰 옥사가 있었는데 선생의 변론으로 잘 처리되어 임금으로 부터 청송을 받았 다. 53세에 성균관 사예에 임명되었고, 이해 가을에 낙안군수로 나아가 선정을 하였고, 58세 에 다시 내직으로 돌아와 사성으로 입조(入朝)하였다가 이듬해 연안도호부사ㆍ고성군수를 역임한 뒤 60세 때(1463) 관직에서 물러났다. 그 뒤 62세에 임금이 학문의 연구를 일으킬 때 선생이 성리학에 밝음을 알고 성균관직강 겸 종학박사에 제수했다. 이해 9월에 세자가 명륜당 유생에게 의리(義理)에 관한 의견 개진을 제출하라는 전지(傳旨)가 있자 선생이 명백 한 강론을 전달하므로 곧 성균관 대사성에 특진되었다. 이후 친강(親講) 때 마다 역리를 논 하는 영광을 입었다.

63세 되던 해(1466) 2월에 공조참판, 6월에 수공조판, 8월에 등준시에 급제하고 자헌대부 에 올랐다. 이듬해 행호군으로서 새로이 제정한 형전(刑典)을 교정하고, 65세 때(1468) 행지 중추부사를 역임했다. 선생이 66세 때(1469) 성종이 즉위하자 행첨지중추부사 겸 지경연사 를 지냈고, 68세에 경연 때의 언사(言辭)로 대간의 탄핵을 받고 경연직을 박탈당하여 행상 호군에 임명되었다. 이듬해(1472)에 나이 70을 이유로 관직에서 물어 날 것을 청했으나 허 락받지 못하고 벼슬이 좌찬성에 이르렀다. 문장이 뛰어나고 역학과 경학이 밝았다.

향년 74 세를 일기로 사망했으며 부인 온양 정씨와의 사이에 5남을 두었다. 시호는 안장(安長)이다. 일화로서, 문과에 오른 뒤 교서관정자(校書館正字)로 있을 때 하루는 숙직을 하다가 경회 루의 경치가 매우 좋다는 말을 듣고 평상복으로 경회루 연못가를 산책하였을 때 마침 세종 이 내시 몇 명을 거느리고 그곳에 나타나자 황급히 임금 앞에 엎드렸다. 이에 세종이 선생 의 신분과 밤중에 경회루에 나와 있는 까닭을 묻고는 "경전을 외울 줄 아느냐?"고 물었다. 선생이 『춘추』한 권을 줄줄 암송하자 세종이 크게 감탄하고 이튿날 선생을 교서관부교리 에 임명, 9품직인 정자에서 하루아침에 종5품직인 홍문관 부교리가 되었다는 이야기가 전한다.

묘는 시흥시 무지내동 부흥산(富興山) 아래에 있다. 신도비 또한 묘 아래에 있는데 비문 은 김상덕(金商德)이 짓고, 전자(篆字)는 윤용구(尹用求)가, 글씨는 민병승(閔丙承)이 썼다. 1936년에 세운 이 신도비의 비신은 높이 1.83m, 폭 0.63m, 두께 0.37m에 이른다. 1994년 11월 3일에 사당과 사적비가 준공되었다.

【참고문헌】『세종실록』, 『단종실록』, 『세조실록』, 『성종실록』, 『연려실기술』, 『국조문과방목』, 『대동기문』, 『한국평해구씨사관』, 『국사대사전』, 『시흥인물고』, 『시흥군지』상, 『한국민족문화 대백과사전』<3>, 『시흥 의 인물과 행적』,「구종직 신도비명」

호랑이도 감화시킨 효자 하우명(河友明, 1413∼1493)

조선 초기의 효자. 호는 연당(蓮塘), 본관은 진주(晉州)로 영의정(領議政) 하연(河演)의 셋째아들이다. 시흥시 신천동에 살았다. 아버지가 세자(문종)의 스승이었던 은고(恩顧)로 32세 (1444)에 사헌부 감찰(司憲府監察)을 거쳐 37세(1449)에 철원부사(鐵原府使), 41세(1453)에 첨지중추원사(僉知中樞院事)를 역임하고 동지중추부사(同知中樞府事)에 이르렀으나, 계유정 난(癸酉靖難)이 일어나자 관직을 버리고 향리인 신천동에서 은거하였다. 선생은 시흥이 자랑하는 효자 중의 한분이다. 선생의 아버지(하연)가 관직에서 물러나 집 에서 가족들과 함께 휴식을 취하면 선생은 글 읽기와 해학으로 기쁘게 해 드렸다. 또한 아 침ㆍ저녁으로 음식을 꼭 몸소 맛보고 손수 조리한 것이 아니면 드리지 않았다. 아버지가 연로하고 노환이 있어 희로(喜怒)의 일정함이 없었는데, 선생이 몸소 회초리를 맞다가도 곧 웃고 노래하여 조금도 뜻을 거스르지 않았으며, 병환이 오래가자 받들어 뫼시 기에 조금도 게을리 하지 않았다. 급기야 아버지가 78세로 돌아가자 상례를 극진히 하여 3 년을 마쳤으며 한번도 내당(內堂, 내실)에 들지 않았다. 또 조석의 제수를 꼭 친히 갖추었고, 땔감이나 제수에 있어서도 손수 마련하며 노복들에게 맡기지 않았다. 거상기간(居喪期間)이 끝나자 어머니를 모시고 소래산의 묘소(위치, 신천동 산 12)옆 별장으로 돌아가 공경을 다 하였다.

얼마 뒤 세조가 도진무절제사(都鎭撫節制使)의 벼슬로 불렀으나 병을 핑계로 나가지 않았 다. 어머니가 노환으로 식음이 감소하자 수륙(水陸)의 진미를 구비하지 않는 것이 없었고, 혹 잡숫고저 하는 것이 있으면 꼭 구해드렸다. 그물 등 어구를 손수 만들어 친히 고기잡이 와 사냥을 하되 조금도 게을리하지 않았다. 어머니가 게장(게醬)과 꿩의 간, 곤줄박이회(山雀회)를 즐겨 들자 미리 가을 게를 구하다가 진흙 담은 항아리에 저장하여 아무리 겨울철이 라도 게장이 궁핍하지 않았다. 선생이 친히 노복자 자손들을 거느리고 숲속에 그물을 쳐서 꿩을 몰이하여 잡았는데, 간혹 길손들이 보면 그 정성에 감동하여 도와주었다. 어머니도 선 생이 조리한 음식맛을 알았고, 만약 사고가 있어 친히 조리하지 못하면 수저를 들지 않았다.

어머니가 76세(1465)에 돌아가자 슬퍼하기를 거의 멸성하기에 이르렀고, 묘 옆에 영당을 지어 늘 삭망(朔望, 초하루와 보름), 절일(節日), 기제(忌祭)때에 풍혐(豊혐)을 참작하여 도식 (圖式)을 정하여 친히 제수를 갖추었다. 기제사(忌祭祀) 등 별제(別祭)에는 꼭 먼저 죽은 형 제의 위패를 앞에 배설하고 함께 제사하며 말하기를 "부모의 평생에 자손들이 함께 슬하에 있는 것을 기뻐 하셨는데 유명(幽明, 저승과 이승)이 어찌 다르겠는가" 하였다.

시묘(侍墓)할 때, 하루는 묘 앞에 석등을 설치하고 밤새도록 등불을 밝혔다. 하루는 등불 이 꺼지고 등잔이 넘어지자 선생은 어찌된 영문인지 몰라 호곡하며 탄식하였다. 이튿날 묘 주위를 살펴보니, 붉은 여우 한 마리가 등잔의 대석(臺石) 앞에 죽어 있었다. 또 호랑이 한 마리가 여막(廬幕) 밖에 걸터앉아 제사를 마치고 선생이 그 음식을 주면 먹고, 다시 와서도 해롭게 하지 않았다.

제사를 올릴 때는 언제나 오리를 올렸는데, 하루는 갑자기 호랑이가 잡아가 버렸다. 이에 선생이 "이것은 우리 선인(先人)을 제사할 물건인데 호랑이가 비록 짐승이나 어찌 나의 마 음을 알지 못하는가?"하며 탄식하였다. 이튿날 잡혀갔던 오리가 저절로 돌아왔는데 조금도 손상된 곳이 없었으므로 마을사람들이 이를 기이하게 여겼다. 선생은 대대로 벼슬한 집안의 자손이며 일찍이 추밀(樞密)에 들었으나 부귀한 분이라고 할 만하다. 그러나 태도를 바꾸어 효도를 생각한 것과 효행의 독실함이 온 고을을 감복시켰고 온 나라에 소문이 났다. 이에 71세 때(1483) 사재감 부정(司宰監副正) 안호(安瑚)가 선생의 효행을 조정에 상신(상 신)하 였다. 이어 예조에서 "인천에 사는 전첨지중추부사(僉知中樞府事) 하우명은 어려서 부처 양 친을 봉양함에 있어서 괴로움을 꺼리지 않고 친히 스스로 집찬(執饌)하며 정성을 다 하였다. 어버이가 돌아가자 여묘(廬墓)살이 3년을 하면서 직접 땔감을 져다가 밥을 지었고, 복(服) 을 마치자 묘(墓) 곁에 영당(影堂)을 만들고 초하루와 보름에 전(奠) 드리기를 폐하지 않았 으며, 무릇 계절의 물건이면 반드시 이를 올렸으니, 그 효성이 순박하고 지극합니다. 청컨대 『대전(大典)』에 의거하여 정문(旌門)을 세우고 복호(復戶)하여 권장하소서"하며 아뢰자 임 금이 이를 가상히 여겨 정문을 세우고 호세(戶稅)를 면제해 주어 풍속을 권장토록 하였다. 그 뒤 인조 2년(1624)에 합천 신천서원(新川書院)에 배향되었다. 선생의 정려비(旌閭碑)의 비문은 부사 최흔(崔昕)이 지었고, 성종 6년(1475)에 강희맹이 지은「소래하중추 정문기(蘇萊河中樞旌門記)」를 1995년에 진주하씨문효공파 중앙종친회에 의해「효자동지충추부사연 당진양하공정문기비」가 세워졌다.

묘는 시흥시 신천동 소산서원 옆(서편)에 있으며, 선생의 효행을 기리기위해 세운 효자정 각(위치, 신천동 422)은 1988년 5월 31일에 향토유적 제11호로 지정되었다.

【참고문헌】『성종실록』, 『사숙재집』, 『인천부읍지』, 『시흥군지』상, 『진양하씨대 동보』, 『시흥의 인물과 행적』, 「효자동지중추부사연당진양하공정문기비명」

훈민정음 창제한 시(詩)ㆍ서(書)ㆍ화(畵)의 명인 강희안(姜希顔, 1418~1464)

조선 초기의 문신ㆍ학자. 자는 경우(景遇), 호는 인재(仁齋), 본관은 진주(晋州)이다. 지돈 령부사 강석덕(姜碩德)의 장남이며, 어머니는 청송 심씨로 영의정 심온(沈溫)의 딸이다. 좌 찬성 강희맹(姜希孟)의 형이며, 세종의 이질이다.

선생은 21세(1438)에 진사시에 합격하고, 3년 뒤(1441)에 식년시 정과에 13등으로 급제 하여 한림에 제수된 뒤 주부ㆍ예조좌랑을 거쳐 26세에 정인지 등과 함께 세종이 지은 정음 (正音) 28자에 대한 해석을 덧붙였으며, 27세에 돈령부 주부가 되었다. 이때 중국 음운학에 조예가 깊었던 성삼문ㆍ정인지ㆍ박팽년ㆍ신숙주ㆍ최항 등과 함께 『훈민정음』의 해설서인 『훈민정음해례본(訓民正音解例本)』의 편찬과 집필에 참여했다. 이어 28세 되던 해(1445) 4월에 정인지ㆍ안지ㆍ권제 등으로 하여금 『용비어천가』를 찬진케 했으나, 그 내용이 만족 스럽지 못하자 『훈민정음해례본』 편찬사업에 선생을 비롯하여 성삼문ㆍ신숙주ㆍ박팽년ㆍ 최항ㆍ이개 등과 함께 보완하여 2년 뒤에 간행하였다. 이해(1447) 이조정랑에 임명되었고, 이어 성삼문ㆍ이개ㆍ최항 등과 함께 『동국정운(東國正韻)』을 완성하였다.

33세에 부지돈령으로 있을 때 세종이 위독하자 미타관음(彌陀觀音) 등의 경문을 썼으며, 이듬해 8월에 사헌부 장령을 거쳐 지사간원사를 역임했다. 이어 37세에 집현전 직제학이 되어 학문연구에 전념하면서 화초재배 연구에도 심혈을 기울였다. 이듬해(1455) 원종공신 (原從功臣) 2등 녹훈되었다. 이 해 동활자인 올해자(乙亥字)를 주조할 때 자모의 글씨를 썼다. 이 활자는 앞서 주조된 갑인자(甲寅字)보다 획이 곧고 바르며 옆이 넓은 게 특징이다. 39세 때인 세조 2년(1456)에 단종복위 모의에 가담했으나 성삼문의 변호와 특히 세조와 는 이종사촌 사이인 관계로 화를 면했다. 그러나 그 뒤 대사헌 신석조(辛碩祖)와 좌사간 이 종검(李宗儉)이 선생의 처벌을 강력히 요구했으나 임금의 비호로 무사하였다. 그 뒤(1460) 호조참의 겸 황해도관찰사에 임명되었고 45세에 인수부윤(仁壽府尹)으로서 예조참판 김계희 (金係熙)와 함께 사은부사가 되어 표ㆍ전(表箋)을 받들고 북경에 갔는데, 그 곳 사람들이 선 생의 문장과 서화를 크게 칭찬했다고 전해진다. 임무를 마치고 돌아와 이듬해 중추원부사로 있다가 인수부윤 재임시에 병을 얻어 10월 9일에 항년 47세에 사망했다. 임금이 관곽(棺槨)을 부의로 내려주었다.

선생은 누대에 걸친 문신 관료의 후손으로 태어나 선생 자신도 문인 기질의 사대부로서 학자인 동시에 시(詩)ㆍ글씨(書)ㆍ그림(畵)에 모두 뛰어난 ‘삼절(三絶)’의 예술가였다. 학자로 서의 선생은 앞서 설명한 바와 같이 『훈민정음해례본』과 『동국정운』 및 『용비어천가』 의 보완, 주석에 참여했다. 학문으로서의 선생은 성리학ㆍ중국음운학ㆍ역사학 등에 조예가 깊었던 것으로 생각되지만 왕명에 의해 공동 집필한 관계로 선생이 집필한 부분을 찾아낼 수 없음이 매우 안타깝다.

선생은 문신이자 학자이며 또한 서화가였으며 우리나라 최초의 원예서를 저술한 최초의 원예학자였다. 최초의 원예서는 곧 『청천양화소록(菁川養花小錄)』을 말하는데, 이 책은 선 생이 죽은 지 10년만인 성종 5년(1474)에 아우 강희맹이 자신의 할아버지ㆍ아버지ㆍ형(강 희안)의 문집을 엮은 『진산세고(晋山世稿)』 4권에 넣어 함양군수 김종직(金宗直)에 의해 간행되었다. 『양화소록』ㆍ『양화묘방』ㆍ『청천양화록』 등의 책은 모두 『양화소록』의 이명이다. 이 책의 내용은 예로부터 사람들이 완상(玩賞)하여 온 꽃과 나무 몇십 종을 들어 그 재배법 및 나무의 품격과 그 의미, 상징성을 논하고 있다.

한 가지 특기할 것은 꽃에 인공을 가하여 빛깔을 서로 다르게 만드는 방법이 제시되어 있 고, 화훼 끝분에 괴석에 대한 설명이 있는데 이는 오늘날의 수석과는 약간의 거리가 있다. 다음으로 화분에 꽃나무 심기, 개화를 촉진하는 방법, 꽃꽂이 등이 수록되어 있다. 선생은 이 책을 서술함이 있어 『제민요술(齊民要術)』ㆍ『죽보(竹譜)』 등 30여 종의 중국 문헌을 참고하였으나 단순한 문헌 인용뿐이 아니고 우리 나라 재배기술의 전문(傳聞)과 선생 자신 체험을 토대로 저술했기 때문에 이 책은 우리 나라 화훼원예학의 효시라고 볼 수 있다. 『양화소록』은 양화서(養花書)의 기본이 되는 책으로 『임원경제지』 등에 인용되었고, 특 히 일본에 건너가 에도시대(江戶時代)의 본초(本草) 학자들에게 널리 읽혔다는 기록으로 보 아 선생의 『양화소록』은 큰 업적이다.

선생은 두어 살 때부터 담장과 벽에 손 가는 대로 글씨 혹은 그림을 그렸는데 격식에 맞 지 않는 것이 없을 만큼 어려서부터 예능에 남다른 재능을 보였다. 선생의 서법은 중국 왕 희지의 진체(晋體)와 조맹부의 송설체(松雪體)에 능하였다. 28세 때(1445) 황금 125냥으로 제작한 금인소신지보(金印昭信之寶)는 선생의 글씨이며, 세종이 명나라에서 보내온 체천목 민(體天牧民) 영창후사(永昌後嗣)의 8글자로 옥쇄를 만들고자 할 때 선생의 전서(篆書)여야 한다고 대신들이 추천했다. 세종의 장례 때 중국 사신이 와서 우리 나라 사람들의 글씨를 보고자 했을 때에도 선생이 천거될 만큼 당대 서예의 대가였다. 선생을 특히 전서ㆍ예서(隸書)와 8분(八分)에도 모두 독보적인 경지에 이르렀다.

시(詩)는 위응물(韋應物)ㆍ유종원(柳宗元)과 같다는 평을 들었으나 자신의 글을 세상에 발 표하기를 꺼려 전하는 문집이 없다. 선생이 양주누원(楊州樓院)에 올라가 “어딘들 뫼 있으 면 집을 삼지 못하리요. 푸른 산을 마주앉아 한 번 거처해 보노라. 십 년을 벼슬 하다 이 몸이 늙어가 고향에 돌아감을 백발 되기 기다리지 말라.”라는 시를 지었는데, 영천군(永川君) 정(定)이 이를 보고 절하고 그 밑에 비평을 쓰기를 “서(徐 : 서거정)가 아니면 곧 이 (李 : 이승소)의 솜씨다.”라고 하였다. 뒤에 어떤 사람이 그 밑에 “이 시는 강산의 아휘가 있고 한 점도 티끌 낀 태도가 없으니 반드시 세속 선비의 결습(結習)에 구애된 자가 지은 바는 아닐 것이고, 또 천지가 넓으니 어찌 인재가 없을 것이랴. 하필 서ㆍ이를 칭송하였으 니 어찌 인재를 멸시함이 이다지 심한가.”라고 써서 선생의 문재를 높이 평가했다.

선생의 아우 강희맹은 형(희안)의 시사(詩思)와 화취(畵趣)를 왕유(王維)의 경지에 이르렀 다고 평했으며, 성현(成俔)은 산수와 인물을 칭찬했는데 특히 선생의 『여인도(麗人圖)』가 걸작이라고 했다. 김안노(金安老)는 『용천담적기(龍泉談寂記)』에서 “강희안은 시ㆍ서ㆍ화 를 당시 삼절이라 하였다. 묵화도 산수조경과 충조(蟲鳥)ㆍ초목ㆍ인물 등을 그린 것이 자못 소탈하면서도 저절로 생기가 있었다. 그 조화롭고 농욱한 때깔은 화원들의 색상에 미치지 못하더라도 시옹의 연원은 화사(畵使)의 격 외에 해당된다.”고 하였다. 또 서거정(徐居正)은 『필원잡기(筆苑雜記)』에서 “강희안은 시ㆍ서ㆍ화 삼절로 한 세상에 뛰어났으나 시는 위응 물ㆍ유종원과 같았고, 그림은 유송년(劉松年)ㆍ곽희와 같고, 글씨는 조맹부ㆍ왕희지와 같았 다. 사람이 재주있고 덕이 있어 참으로 대인군자”라고 했다. 미술평론가 김윤수(金潤洙)는 “고도의 수양이 있는 선비가 아니고서는 낼 수 없고, 또 추가할 수 없는 완전함을 이루는 고매한 품격과 당ㆍ송ㆍ원의 고법을 융합한 이루 말할 수 없는 호단의 조화는 그 특유의 것 이다. 말하자면 필력이 호탕하면서도 일점 원화(院畵)의 누습이 보이지 않은 한편 서권기(書券氣)가 충만한 점이 타의 추종을 불허한다.”고 찬사를 아끼지 않았다. 그러나 선생은 “서화 는 천한 기술이므로 후세에 유전되면 이름에 욕이 된다.”며 밖으로 드러내는 것을 꺼려해서 남은 작품이 많지 않다. 안견ㆍ최경과 함께 조선 전기의 3대 화가의 한 사람으로 일컬어진다.

기록상에 전하는 선생의 작품들을 살펴보면 작은 풍경화와 묵화를 즐겨 그렸고, 영모화 (翎毛畵)ㆍ산수화ㆍ인물화에도 두루 뛰어났음을 알 수 있다. 작품으로는 전술한 「여인도」 가 유명하고, 「청학동(靑鶴洞)」ㆍ「청천강(靑川江)」의 두 족자와 「경운도(耕雲圖)」는 모두 기보(奇寶)에 속한다고 할 수 있다. 37세 때(1454) 산천 형세를 잘 아는 예조참판 정 척(鄭陟), 지도에 밝은 직전(直殿) 양성지(梁誠之)와 함께 수양대군이 팔도 및 서울의 지도 를 제작하는 데 참여했다. 그림은 전술한 강희맹ㆍ서거정ㆍ성현ㆍ김안로 등이 소견한 바를 서술한 것을 조사하면 수십 점에 이르나 현존하는 것은 「교두연수도(橋頭烟樹圖)」ㆍ「산 수인물도(山水人物圖)」ㆍ「고사관수도(古士觀水圖)」ㆍ「강호한거도(江湖閑居圖)」 등 8점 정도이며, 글씨는 「강지돈녕석덕묘표(姜知敦寧碩德墓表)」ㆍ「윤공간공묘비(尹恭簡公墓碑)」가 있다.

선생은 성격이 온화하고 말이 적으며 청렴ㆍ소박하고 물리에 통달하였고, 또 번거로운 싫 어하고 고요한 것을 사랑하여 젊어서부터 부귀영달하기를 구하지 않았다. 한때 의정부에서 검상(檢詳)으로 추천하려 했으나 끝까지 사양하여 오해를 받은 바 있었다. 부인은 고성 이 씨와 언양 김씨로 슬하에 딸만 넷을 두어 후사가 없자 사후 12년 만인 성종 17년(1476)에 양자 문제를 조성에서 논의해 희맹의 2남 학손(鶴孫)을 양자로 입적케 하라는 결정이 내려 졌다.

사후 537년만인 2000년 10월에 경기도가 ‘이달의 인물’로 선정했으며, 아울러 진주강씨 문양공파종중에 의해 한글창제비(글씨 : 한갑수)가 세워졌다. 묘는 본래 장단군 낙화창(落花倉) 판원촌(板院村)에 있다가 1987년 5월 선생의 아우 강희맹의 묘가 있는 시흥시 하상동 산2(연꽃마을)로 이장되었다. 묘역에는 소양당(素養堂) 김수녕(金壽寧)이 선생의 행장을 엮 은 묘갈이 있었다.

【참고문헌】『세종실록』, 『단종실록』, 『세조실록』, 『청천양화소록』, 『사숙재집』, 『진산세고』, 『한국인명대사전』, 『시흥군지』상, 『경기인물지』, 『한국 민 족문화 대백과사전』<1>, 『시흥의 인물과 행적』

연성 문화 창조한 첫 농학자 강희맹(姜希孟, 1424~1483)

조선시대의 공신ㆍ학자ㆍ문신이다. 자는 경순(景醇), 호는 사숙재(私淑齋)ㆍ운송거사(雲松居士)ㆍ국오(菊塢)ㆍ만송강(萬松岡)ㆍ무위자(無爲子), 본관은 진주(晉州)이다. 지돈령부사(知敦寧府事) 강석덕(姜碩德)의 둘째 아들로 훈민정음 창제에 참여한 인재(仁齋) 강희안(姜希顔)의 아우이며, 세종의 이질(姨姪)이다.

24세(1477)에 별시(別試)에 을과(乙科)로 장원급제한 뒤 종부시 주부(宗簿寺主簿)가 되었 다. 27세(1450)에 예조좌랑과 돈령판관을 지내고, 30세(1453)에 예조정랑이 되었다. 세조가 즉위(1455)하자 원종공신 2등에 책록되었고, 그 뒤 예조참의, 이조참의를 거쳐 40세(1463) 에 중추원부사(中樞院副使)로 진헌부사(進獻副使)가 되어 명나라에 갔다가 돌아오는 길에 남 경(南京)에 있는 전당지(錢塘池)에서 연꽃씨(蓮子)를 가지고 귀국하여 하중동 208에 소재한 관곡지(官谷池)에 식재하여 널리 퍼졌다. 그 이듬해에 부윤으로서 어제구현재시(御製求賢才試)에 2등으로 합격하고, 이어 43세(1466)에 발영시(拔英試)에 갑과(甲科)로 3등, 등준시(等俊試)에 갑과로 2등에 각각 급제하여 세조의 총애를 받아 세자빈객이 되었다. 이어 예조판 서ㆍ형조판서를 지냈다.

예종이 즉위하던 해(1468) 남이(南怡)의 옥사(獄事)를 다스린 공으로 익대공신(翊戴功臣) 3등에 책록되어 진산군(晉山君)에 봉해졌으며, 48세(1471)에는 좌리공신(佐理功臣) 3등에 책 록되었다. 그 해에 지춘추관사로서 신숙주(申叔舟) 등과 함께 『세조실록』, 『예종실록』, 편찬에 참여했다. 50세(1473)에 병조판서가 되었고 계속해서 판중추부사, 이조판서, 판돈령 부사, 우찬성을 지낸 뒤 성종 13년(1482)에 좌찬성(佐贊成)에 이르렀다.

선생은 2살 때 작은 아버지 강순덕(姜順德, 1398~1459, 사헌부 감찰 역임)에게 양자(養子)로 입적되어 어릴 때는 양어머니와 외할머니 밑에서 자라 12살에 친아버지에 의해 교육 을 받도록 권유받았다. 어려서부터 독서에 전념하여 다른 기예(技藝)는 종사하지 않았고 타 고난 성품이 총명하여 한번 보면 기억하였다. 12살 때 당대의 문신ㆍ학자로 이름이 높았던 김예몽(金禮蒙, 1406~1469)이 산사에서 선생을 보고 기특하게 여긴 끝에 사찰 앞에 있는 고목(古木)을 가리키며 운자(韻字)를 불러주자 선생이 말이 떨어지자마자 말하기를

한 그루 고목이 봄바람을 띠고서
텅빈 산 아지랑이 속에 홀로 서 있네
예상컨대 해마다 꽃비가 내린 뒤에
몇 가지나 떨어지고 몇 가지나 붉었느냐

하자 김예몽이 감탄해 마지 않았다. 선생이 비록 부유한 가문에서 성장하였으나 벼슬을 마 음에 두지 않았으므로 24살이 되도록 억울하게 서민의 신분으로 있었다. 그때 국가에서 선 대의 음덕이 있는 가문의 자손을 모집하여 충순위(忠順衛)를 설치하였는데, 그곳으로 나가 면 벼슬길이 상당히 빨랐다. 아버지가 “너의 나이 약관(弱冠)이 넘었으므로 공명(功名)을 기 필할 수 없으니, 충순위에 소속하도록 하라”고 하자 “머리털이 하얘지도록 경전을 연구하는 것을 선비가 해야 할 본분의 일입니다. 감히 하나의 품계를 위해 병사의 대열에 낄 수 있겠 습니까?” 하자 아버지가 기뻐 말하기를 “내가 너의 뜻을 시험해 본 것이다.”고 하였는데, 이해 가을에 시행한 별시(別試)에 1등으로 합격하였다.

40살 때 중추원 부사로 연경(燕京)에 갔는데 중국의 선비들이 ‘강희맹이 글을 잘 짓는다’ 는 소문을 듣고 시(試)를 요구한 사람이 구름처럼 모여 들었다. 이보다 앞서 선생의 형인 강희안이 연경에 갔을 때 문장과 서화(書畵)로 중국의 선비들에게 큰 칭찬을 받았는데, 선 생의 문아(文雅)를 보자 서로 탄복하였고, 그 뒤 우리나라 사신을 보면 반드시 강희안 형제 의 안부를 물어 보았다.

세조가 일찍이 여러 신하들에게 대해 평(評)하기를 “나의 신하중 제일가는 신하가 셋이 있는데 한계희(韓繼禧)는 미묘(微妙)가 제일가고, 노사신(盧思愼)은 활달이 제일가고 강희맹 은 강명(剛明)이 제일간다.”할 만큼 세조의 총애를 받았다. 44살에 형조판서가 되었는데, 그 때 도둑이 성행하여 경기도의 안이 하루도 거르지 않고 겁탈이 자행되었으나 선생이 옥사 (獄事)를 엄격하고 명확하게 다스리자 도둑이 사라져 한해가 지나자 서울이 옥(獄)이 텅 비었다.

선생이 큰 아들 강구손(姜龜孫)을 훈육하기 위해 지은 훈자오설(訓子五說)에서 명문가 자 제가 처신해야 할 도덕(道德)ㆍ성색(聲色)ㆍ재리(財利)ㆍ덕업(德業)ㆍ교우(交友)ㆍ행실(行實) 등에 관한 문제를 여러 가지 예를 들어 설명하면서 “부지런함에 전념할 것을 당부하였다. 훈자오설은 우리 주변에서 흔히 일어나는 다소 비속한 내용 예컨대, 시장바닥에서 오줌누는 이야기등을 예로 들면서까지 이야기 전달방식에 이야기 전달방식에 세심한 배려를 기울였다. 선생은 할아버지 강회백(姜淮伯)과 아버지 강석덕, 형 강희안의 시집인 『진산세고(晋山世稿)』를 편찬했으며, 세조 때 『신찬국조보감』, 『경국대전』의 편찬과 『사서삼경 언해』, 성종 때는『동운선』, 『동국여지승람』, 『국조오례의』, 『국조오례서례』의 편찬에도 참 여했다. 특히 선생의 저술로서 주목되는 것은 우리나라 최초의 사찬(私撰) 농서인 『금양잡 록(衿陽雜錄)』의 저술이다. '금양'은 시흥의 태종 때(1414~1416)의 이름이다. 선생이 52살 에 좌찬성에서 물러나 처가인 경기도 금양현(옛 시흥군 동면 시흥리, 현 서울시 금천구 시 흥 4동 812)에 있는 묘막에 은거하여 손수 농사를 지으며 그 곳 노농(老農)들과의 대화와 자신의 체험을 토대로 지었다.

이 농서는 조선초기의 농사기술에 관한 저서인 『농사직설』과 쌍벽을 이루는 저서이며, 농사직설이 관찬(官撰)인데 반하여 이 책은 저자 개인의 경험과 견문으로 이루어진 것으로 서 당시 시흥지방의 농업사정을 살피는 데 매우 중요한 자료이다. 다음의 시는 선생이 벼슬길에서 잠시 머물렀던 시절 금양별업(衿陽別業)(*안승효가 사위 인 선생에게 물려준 토지 또는 별장)에서 머물면서 읊은 작품이다.

- 전략 -

금양에 누워서 문을 여닫으니
문앞 거리에 수레 소리 적다.
창이 밝도록 온돌이 따뜻하니
이불을 쓰고 자라처럼 머리를 오므린다.
채소 반찬에 밥 먹을 만하고
냉이국 끓이니 국맛도 좋다.
때로 마을에서 술을 얻어 마시니
취한 눈에 붉은 무늬 생긴다.
남들은 영화로운 것이 아니라고들 하지만
역시 나의 소박함을 기를 수 있다.
가시 사립문으로 돌아오니
편안하고 한가로워 절로 기쁨이 넘친다.
태평의 시대를 노래하며
산 언덕이 찢어질 듯 크게 소리를 지른다.

선생의 시(詩)에는 개인적 감상을 담은 작품이 돋보인다. 선생은 일찍이 부인을 잃고 두 자식을 연이어 잃은 슬픔을 당하기도 했다. 누구나 살다보면 부인과 자식을 여의지만 가정 에 대한 애정을 시어(詩語)로 추스린 선생의 타고난 성품을 보면 선생의 감성에 충분히 공 감하게 된다.

59세(1482)에 부인(순흥 안씨)의 죽음을 애도하며 규벽(규 벽, 잔 글자로 박아서 부피를 작게 한 경서, 또는 지난날 중국에서 제후가 천자를 뵐 때 지니던 홀)에다 지어 붙였다는 '오경가(五更歌)'를 보면 초경(初更, 하오 7시부터 아홉시까지의 사이)부터 오경(五更, 상오 3시부터 5시까지)까지 부인의 임종을 지켜보며 여명에서 오는 어둠을 근심으로 인해 어둡 다고 표현한 색채 실루엣(Silhouette)은 절묘하다고 이를 말한다.

'도자편(悼子篇)'은 자식을 잃은 어버이의 슬픔을 표현하였다. 자식에 대한 부모의 일방적 사랑에서 재능을 보일 때마다 귀엽기만 했던 어린시절과 병을 앓고 괴로워하는 자식을 보면 서도 어쩔 수 없어 하던 어버이로서의 모습을 그린 전단을 읽고 난 뒤, 하늘을 찾을 수 밖 에 없는 부모로서의 곡진한 슬픔을 그린 후단에 접할쯤이면, 우리 모두가 자신도 모르게 함 께 슬픔에 빠져 있음을 느끼게 될 것이다.

선생은 문장뿐만 아니라 특히 소나무와 대나무 및 산수화를 잘 그렸는데, 현재 일본 오쿠 라 문화재단(小倉文化財團)에 소장되어 있는 「독조도(獨釣圖)」가 선생의 작품으로 알려지 고 있다.

선생은 또 금양지방의 민담과 관직생활 중 들었던 여러 가지 이야기를 『촌담해이(村談解 ?)』라는 소화집(笑話集)을 엮었다. 그밖에도 금양지방에 거주하면서 다양한 형태의 작품들 을 남겼는데 그 중에서 이 지방의 농요를 채집하여 한시로 개작한 '농구 14장(農謳十四章)' 을 살펴보면 '내용과 분위기에 맞지 않다.' 개작할 정도로 가요에 대한 선생의 문학적 관심 뿐 아니라 농민애를 엿볼 수 있다.

글씨로는 원각사비(圓覺寺碑)의 전액(篆額)과 아버지의 묘표(墓表) 액서(額書), 합천홍류동 비필암각(陜川紅流洞?筆岩刻) 등을 썼다. 저서로는 저술한 우리나라 최초의 사찬(私撰) 농 서(農書)인 『금양잡록(衿陽雜錄)』을 비롯하여 성종의 명에 따라 서거정(徐居正)이 편찬한 『사숙재집(私淑齋集)』 17권과 『촌담해이(村談解?)』 등이 있다. 시호는 문량(文良)이다. 묘와 신도비는 시흥시 하상동 산 2번지(연꽃마을)에 소재해 있는데 1985년 9월 20일에 도 기념물 제 87호로 지정되었다. 선생이 연꽃씨를 처음 심은 관곡지(위치, 하중동 208)는 1986년 3월 3일 향토유적 제8호로 지정되었다. 그리고 성종 19년(1488)에 세운 신도비는 비신의 규모가 높이 1.95m, 폭 0.80m, 두께 0.20m로 비문은 홍문관대제학(弘文館大提學) 서거정이 짓고, 홍문관박사(弘文館博士) 박증영(朴增榮)이 글씨(書)를 썼고 아울러 전자(篆字)하였다.

【참고문헌】『세종실록』, 『예종실록』, 『성종실록』, 『해동잡록』, 『사숙재집』, 『진 산세고』, 『추강집』, 『용재총화』, 『연려실기술』, 『국조인물고』, 『한 국인명대사전』, 『안양문화』2, 『조선시대전기농서』, 『시흥군지』상, 『시흥금석총람』, 『경기인물지』, 『한국민족문화 대백과사전』<1>, 『시 흥의 인물과 행적』, 김상일 「강희맹의 생애와 문학」, 『안산시사』상, 안 산시, 1999. 639~670쪽. 정용수, 「사숙재집해제」, 『국역사숙재집』, 세종 대왕기념사업회, 1999.

가사문학과 그림에 능한 왕자 영응대군(永膺大君, 1434~1467)

조선시대의 왕자. 자는 명지(明之), 호는 서곡(西谷), 본관은 전주(全州)이다. 세종의 8남 이며, 어머니는 소헌왕후 심씨로 서울 견지방(堅志坊)에서 출생했다. 대군은 8세(1441)에 영흥대군(永興大君), 이어 10세(1443)에 역양대군(歷陽大君)에 봉해졌고, 14세(1447)에 영 응대군으로 개봉(改封)되었다. 대군은 나면서부터 얼굴이 수려하고 품성이 총영(聰潁)하여 세종의 총애를 받았다. 모든 왕자들은 궁중에서 주상(主上, 임금)을 '진상(進上)'이라고 불렀 다. 그러나 세종은 대군에게 전교하기를 "너는 나이 15세 이전에는 나를 아버지라고 부르고 어머니만은 진상으로 부름이 좋겠다."라고 할 만큼 왕의 사랑이 각별하였다.

뿐만 아니라 세종이 궁궐 밖으로 거동 할 때에도 반드시 대군을 데라고 다녔으며, 궐내에 서도 잠시 떨어져 있지 않았다. 대군이 5세 때 세종이 대군을 즐겁게 하기 위해 인형을 새 긴 영등(影燈)을 만들어 주었는데 불꽃이 인형에 옮겨붙어 곧 타버리게 되자 놀라며 빨리 끄라고 외쳤다. 이에 세종이 그 연유를 묻자 "사람이 상할까 해서입니다."라고 대답하자 세 종이 더욱 기특하게 여겼다. 마음가짐 또한 침정(沈靜)하고 예를 지킴이 공근(恭謹)하여 어 른에게 경순(敬順)하고 인척을 친애하였으며, 사람을 대함에 있어 항상 화기(和氣)가 충만하 였다. 더욱이 노복들이 허물이 있어도 성을 내어 꾸짖는 일이 없을 만큼 인후한 군자와 같 았다.

세종이 죽은 후 문종은 대군이 막내이기에 더욱 아끼고 사랑하여 우애가 다른 아들과 달랐 다. 세조 또한 대군에 대한 보살핌이 돈독하여 항상 궐내에서 인견(引見)하였다. 30세(1463) 에 『명황계감(明皇誡鑑)』의 가사를 한글로 번역하였으며, 또 그림에도 조예가 깊었는데 특히 조수(鳥獸)와 화초(花草)에 능했고 음율(音律)에도 통달했으나 불행하게도 하늘이 수 (壽)를 주지 않아 34세로 사망했다. 시호는 경효(敬孝)이다.

대군의 원배는 춘성부부인(春城府夫人) 해주 정씨(海州鄭氏)이며, 재배(再配)는 대방부부 인(帶方府夫人) 여산 송씨(礪山宋氏)이고, 삼배(三配)는 연숭부부인(延城府夫人) 연안 김씨 (延安金氏)이다. 묘는 본래 양주군 군장리(郡場里)에 있었는데, 광무4년(1900) 9월 17일에 시흥시 군자동 산 70번지로 이장되었다. 그리고 묘와 신도비는 1988년 5월 31일 향토유적 제 9호로 지정되었으며, 연산군 4년(1498)에 세워진 신도비의 비문은 예문관홍문관직제학 (藝文館弘文館直提學) 임사홍(任士洪)이 짓고 기위부사정(騎衛副司正) 박경(朴耕)이 글씨를 썼다. 또 신도비의 비신은 높이가 1.45m, 폭 0.84m, 두께 0.21m에 이른다. 묘 앞 입구에 있는 경효재(敬孝齋)는 1969년경에, 경효제 뒤에 있는 경효사(敬孝祠)는 1997년(2001. 1. 17 소실)에 건립되었다. 태실은 경북 성주군 월항면 인촌리 선석사(禪石寺) 앞산에 있다.

【참고문헌】『세종실록』, 『세조실록』, 『시흥군지』상, 『시흥금석총람』, 『경기인물 지』, 『시흥의 인물과 행적』, 「영응대군 신도비명」

경사(經史)와 시부(詩賦)에 능학 공신 정숭조(鄭崇祖, 1442~1503)

조선 초기의 문신. 자는 효숙(孝淑), 호는 삼성재(三省齋), 본관은 하동(河東)이다. 영의정 정인지(鄭麟趾)의 셋째 아들이며, 어머니는 판한성부사 이휴(李携)의 딸이다.

선생은 어려서부터 재주가 뛰어나고 훌륭한 가풍을 이어받아 주위로부터 장차 큰 인물이 될 것이라는 평을 받았다. 17세에 음보(蔭補)로 벼슬길에 올라 통례문봉례랑(通禮門奉禮郞) 에 제수되었다. 이어 주부ㆍ부전첨ㆍ공조좌랑ㆍ종부시소윤을 거쳐 24세에 절충장군 겸 지사 간원사에 올랐고, 26세에 첨지중추부사에 임명된 뒤 이조참판을 역임했다. 2년 뒤에 공조참 판을 지내고, 30세에 좌리공신 4등으로 하남군(河南君)에 봉해졌다.

33세가 되던 해(1474)에 형조참판, 36세에 한성부 관륜으로 있으면서 도총관을 겸하였고, 이어 지의금부사를 거쳐 47세에 하남부원군에 진봉되었다. 이듬해 다시 한성부 판윤에 임명 되었고, 그 뒤 경상도 관찰사ㆍ경상도병마절도사를 역임하였다. 51세에 정조사(正朝使)가 되 어 명나라에 다녀왔다. 그 후 사섬시 제조가 되어 다시 정조사로 명나라에 다녀왔다. 59세 때(1500) 승정대부에 올랐으나 사직하자 봉조하(奉朝賀)에 이르렀다. 62세 되던 해(1503) 2 월 23일에 타계하자 왕이 부의(賻儀)를 내려 예를 갖추어 장사하였다.

선생은 대학자이며 훈신인 정인지의 아들로서 40여 년간을 봉직하는 동안 왕의 총애가 남달랐다. 관직에 물러나 집에 있을 때에는 오로지 악기를 만지며, 독서를 낙(樂)으로 삼았 다. 특히 경사(經史)와 시부(詩賦)를 즐겨 읽었으며 강론함에 있어서 말이 물 흐르듯 하였다. 시호는 장정(莊靖)이다.

묘는 시흥시 광석동 4(축실)에 있다. 묘에서 북쪽으로 약 400m 지점에 1985년 10월에 세운 신도비가 있는데 이 신도비의 비문은 연산군 9년(1503)에 대제학 김안국이 지은 묘지 문을 후손 정순목(鄭淳穆)ㆍ정봉채(鄭鳳采)ㆍ정갑채(鄭甲采)가 번역하고, 후손 정숙현(鄭淑鉉, 수암면장)의 글씨로, 후손 정재설(鄭在卨)ㆍ정중현(鄭仲鉉, 전 종로경찰서 서장)ㆍ정형묵(鄭亨默)ㆍ정현채(鄭玄采)가 세운 것이다. 그리고 선생의 시장(諡狀)은 용양위 부사직 남태제 (南泰齊)가 지었고, 묘지문은 대제학 김안국(金安國)이 지었다. 또 1995년에는 선생의 아호명을 취한 재실 삼성재(三省齋)를 신도비 오른쪽에 건립하였다.

【참고문헌】『성종실록』, 『연산군 일기』, 『국조인물고』, 『한국인명대사전』, 『시흥 군지』상, 『경기인물지』, 『한국민족문화 대백과사전』<19>, 『시흥의 인 물과 행적』

야인(野人) 정벌한 문무겸비의 무신 이계동(李季仝, 1450~1506)

조선 초기의 무신. 자는 자준(子俊), 호는 동호(東湖), 본관은 평창(平昌)으로 평원부원군 이영서(李永瑞)의 둘째 아들이다. 선생은 21세에 무과에 장원으로 합격하여 훈련원 판관에 임명되었고, 27세에 무과 중시에 합격하여 종친부 전첨에 제수되었다가 외직인 창성부사에 임명되었다. 이해(1476) 10월에 일본에 파견된 통신사의 부사로 대마도에 갔다가 정사인 이 형원(李亨元)이 병으로 죽자 모든 일을 잘 처리하고 돌아왔다. 이해 황해도관찰사로 나가게 되었으나 경력이 없다 하여 동부승지에 임명되었다. 그 뒤 도원수 윤필상(尹弼商)의 종사관 으로 건주위를 정벌하고 돌아와 형조참판에 승진하였다.

선생이 관직에 몸담은 지 3년 후인 30세 때(1479)에는 선전관에 임명되었고, 이듬해 주 문부사(奏聞副使)로 중국으로 떠나기 전의 사연(賜宴)에서 불경한 행동으로 전라도 해남현에 유배되었다가, 32세 때(1481) 신하들의 반대를 무릅쓴 성종의 뜻에 의하여 동지중추부사에 임명되었다. 33세 때(1482) 여진어에 능통하고 그들의 사정을 잘 알고 있다는 점이 인정되 어 함경도절도사로 제수되었다. 이때 여진을 성심으로 대하여 재임 중 그 지역이 안정되었 으며, 뒷날 중국에 사신으로 갈 때에는 모련위(毛憐衛)의 여진인들이 늘어서서 인사를 할 정도로 신망을 받았다.

37세에 좌윤이 되어 정조사(正朝使)의 부사로서 명나라에 다녀왔으며, 그 뒤 중국의 교사 법(敎射法)을 그림으로 그려 임금에게 바쳤다. 이듬해 형조참판을 거쳐 전라도 병마절도사 로 나갔다. 40세에 황해도에 김경의(金京儀), 김막동(金莫同)의 도적이 일어났을 때 금제사 (擒制使)로 파견되어 구질포지산(仇叱浦只山)을 공격하여 우두머리를 체포하는 등 적을 소탕 하고 돌아와 포백(布帛)과 무기를 하사받았다.

41세 때(1490)에는 대사헌에 임명되었다. 이듬해 야인(野人) 이마거(尼麻車)가 조산(造山) 에 침입하였을 때 윤필상의 추천을 받아 부원수가 되어 도원수 허종(許琮)을 보좌하면서 토 벌에 나섰다. 이때에는 큰 성과를 거두지 못하였으나 돌아와 형조판서에 올랐다. 43세에 경 기도관찰사로 나갔을 때 계속된 흉년으로 도둑이 들끓자 연로수직법(沿路守直法)을 만들어 검색을 강화하였으나 별 효과를 거두지 못하였다. 2년 뒤(1494) 지중추부사로 있을 때 성종 이 죽자 고부사(告訃使)로 명나라에 다녀온 뒤 중국의 무기통제나 조선에 대한 태도 등에 대하여 보고하였다.

49세에 병조판서에 임명되고, 그 이듬해에 왕명에 의하여 이극균(李克均)과 함께『서북제 번기(西北諸藩記)』와 『서북지도』를 찬진하였다. 병조판서에 재임 중에는 특히 북방에 관 한 여러 시책에 관심을 기울였고 용의주도한 대비를 하였다. 55세에 우찬성이 되었다가 이 듬해 좌찬성과 영중추부사에 이르렀다. 무신으로 크게 활약하였을 뿐만 아니라 독서에도 힘 써서, 당시 문무를 겸하였다는 칭찬을 들었다. 향년 57세로 사망했으며 슬하에 5남을 두었다.

시호는 헌무(憲武)이며, 묘는 시흥시 대야동 상곡(上谷)에 있다. 대한민국 30년(1977)에 세운 묘비의 비문은 15세손 중추원 의관 이근주(李根周)가 지었다.

【참고문헌】『성종실록』, 『연산군일기』, 『연려실기술』, 『한국민족문화 대백과사전』 <17>, 『평창이씨세보』, 『시흥의 인물과 행적』

신언서판(身言書判)의 청백리 성세장(成世章, 1506~1583)

조선 중기의 공신ㆍ문신. 자는 중회(仲晦)ㆍ경회(景晦), 호는 사암(思庵), 본관은 창녕(昌寧)이다. 감찰 성희문(成希文)의 아들이나 증이조판서 성희적(成希赤)에게 입양되었다. 김안 국(金安國)의 문인이다. 선생은 23세에 사마시에 합격하고, 2년 뒤 식년시 갑과에 3등으로 급제하여 풍저창직장에 제수되었다. 이어 시강원 설서를 거쳐 이듬해(1541) 성균관 전적을 역임하고, 38세에 춘추관 기주관을 지냈다. 40세 때(1545)에는 임금을 시위한 공로로 원종 훈(原從勳)에 오르고, 지평으로 있을 때 최보한(崔輔漢)을 탄핵하는 등 기강확립에 힘썼다. 41세에 홍문관 교리를 지내고, 43세에 사재감 정으로 춘추관 편수감을 겸대하여 『중종실 록』과 『인종실록』편찬에 참여했다. 그 뒤 사인ㆍ집의ㆍ경기도 암행어사ㆍ직제학ㆍ도승지 ㆍ경기감사 등을 역임하고 53세 되던 해(1558)에 대사헌으로 윤원형(尹元衡)ㆍ이양(李樑) 등 외척을 견제했다. 이어 동지중추부사ㆍ예조참판ㆍ한성좌윤 등을 지내고, 58세에 함경감 사를 역임했다.

이 무렵 한성부 판윤ㆍ호조판서를 역임하고, 68세에 등극부사로 명나라를 다녀온 뒤 예조 판서ㆍ호조판서에 이어 2년 뒤 좌참찬에 임명되었다. 이어 예조판서, 우참찬 등을 지내고 74세에 지중추부사에 이르렀다. 향년 78세를 일기로 사망했으며, 부인 상주 김씨와의 사이 에 1남 5녀를 두었다. 청백리(淸白吏)에 녹선되었으며, 좌찬성에 추증되었다.

성품이 간정(簡靜)하고 풍모가 맑고 단정하였으며, 술을 가까이하지 않았을 뿐만 아니라 허튼 담소도 없었으며, 언어는 항상 충심, 신의가 있어 비속한 언사는 입에 담질 않았다. 재 물에 항상 무관심하고 검소했으며, 여색(女色)과 오락 같은 번화한 일에 마음을 둔 적이 없 었다. 네 분의 임금을 섬겨 모두에게 우대를 받아 때로는 낙루한 옷깃을 적시기도 해 누추 상소한 일이 있었지만, 혹 좋은 옷이 생기면 곧 태워버렸다. 또 관직에 재임 중에는 공사가 분명하여 이기ㆍ구수담(具壽聃)에게 죄를 주려는 데 대한 잘못을 통렬히 논박하기까지 했다. 언론이 강개하여 조정의 모든 요속들의 기운을 움직였고, 실없이 누구를 비방하거나 칭송함 이 없고, 변란을 당할 때나 역경에 임해서는 근본 의지에 굽힘이 없이 충성으로 일관했다.

묘는 시흥시 미산동 구시미에 있다. 선생의 행장(行狀)은 사복시 정(司僕侍正) 지제교(知製敎) 성락(成洛)이 지었으며, 지석(墓誌?)은 좌의정(左議政) 김귀영(金貴榮)이 지었다. 선생 의 지석은 1990년 4월 15일 미산동 구시미에서 창녕 성씨 묘역을 정비하던 중 발견되었다. 선생의 묘소는 처음부터 이곳 구시미에 있던 것은 아니며 몇 차례 이장을 거친 후 현재 위 치에 자리잡게 되었다.

원래의 묘는 경기도 양주군 금촌리에 안장했는데, 광무4년(1900) 금촌리 일대가 왕릉지 (王陵地)에 편입되자 현 시흥시 안현동으로 이장하였다. 그런데 1980년대에 들어와 창녕 성 씨 문중이 이곳을 매각하면서 창녕 성씨 선산인 미산동 구시미로 다시 이장하게 된 것이다. 이 지석은 1990년 창녕 성씨 후손들이 묘비를 다시 세울 때 묘비 밑에서 발견되었다. 이번에 발견된 지석은 가로 19.1cm, 세로 21cm 크기의 지석 총 22개인데, 선생의 지석 (14개 총 길이 2.72m)와 선생의 부인 안동 김씨 지석 8개(4개씩 2조, 총 길이 76cm)였다. 일부 깨진 지석도 있으나 대체로 보존상태가 양호해 지문(誌文) 판독에는 어려움이 없다. 청화백자(靑華白磁)를 네모나게 구워 만들었으며, 선생이 죽은 다음해인 1584년에 제작한 것이다.

그런데 선생의 지석은 22매라는 지석 매수에서도 알 수 있듯이 표제문(表題文), 내용, 명 (銘), 지은이까지 완벽하게 갖추고 있다. 먼저 표제문을 보면, 선생의 경우 "유명조선국자헌 대부의정부우참찬겸지의금부사성공묘지명(有明朝鮮國資憲大夫議政府右參贊兼知義禁府事成公墓誌銘)"이라고 표제문을 썼고, 부인의 경우는 "정부인안동김씨묘지(貞夫人安東金氏墓誌)"라 는 제목을 달았다. 지문 내용으로는 이름, 선대가계, 출생, 출생지, 관력, 행적, 고인의 품성 등을 차례로 적고 마지막에 지은이와 명(銘)을 달았다.

특히 선생의 생전 행적과 관력 내용을 시간의 흐름에 자세히 기록하고 있다. 선조 때 우 의정을 지낸 김귀영(金貴榮)이 지문을 지었으며, 명(銘)은 외조부 강초당(姜草堂)이 정선객 관(旌善客館) 현판에 게재했던 시를 빌어와 달았다. 글씨를 쓴 인물은 누구인지 밝히지 않 았으며 글자체는 해서체를 사용하였다. 선생의 지석에는 번호가 없지만, 부인의 것에는 지 석순서에 따라 지석 상단 중앙에 '일(一)ㆍ이(二)ㆍ삼(三)ㆍ사(四)'라는 번호를 달고 있다. 현재 창년 성씨 15대 종손인 성일제(成一濟)가 선생과 부인의 지석들을 소장하고 있으며, 그는 성순제(成順濟)ㆍ성용제(成龍濟) 형제와 함께 미산동에 거주하면서 선산을 돌보고 있다.

【참고문헌】『중종실록』, 『인종실록』, 『명종실록』, 『선조실록』, 『국사대사전』, 『시흥군지』상, 『경기인물지』, 『한국민족문화 대백과사전』<12>, 『창 산유록』, 『창녕성씨문효공파보』, 『시흥의 인물과 행적』, 『신현동지』, 「성세장행장」, 「성세장묘지명」, 「시흥시보」14호

겸공(謙恭)한 왕후의 아버지 류자신(柳自新, 1451~1612)

조선중기의 문신. 자는 지언(止彦), 본관은 문화(文化)이다. 공조판서 류잠(柳潛)의 장남으 로 어머니는 증 호조참판 정승렴(鄭承簾)의 딸이다. 광해군의 장인이며, 이담(李湛)의 문인 이다. 24세(1564)에 진사시에 오른 후 임금이 '능 지키는 관원이 유고가 있으니 류자신을 능참봉으로 삼아 그 아버지를 대신케 하라'고 하여 비로서 태릉참봉에 제수되어 벼슬길에 올랐다. 할아버지의 상기(喪期)를 마치자 돈령부 직장에 임명되었다. 29세(1569)에 내자시주 부로 옮긴 후 장서원 장원, 평강현감, 사과등을 지내고 32세(1572)에 호조좌랑에 승진되었 다가 형조좌랑으로 옮겼다. 35세 되던 해(1575) 봄에 김포현령에 임명되었으나 이듬해 겨울 에 보친상으로 삼년간 시묘하였다.

39세(1579)에 형조정랑에 임명되었다가 외직으로 김제군수에 제수되었으나 어머니가 70 세를 넘어 사임하자 곧 한성부 판관으로 나아갔다. 이어 제용감 첨정에 승진되고 양근근수 에 임명되었다가, 42세(1582)에 상의원판관, 이듬해 사재감 첨정, 45세(1585)에 장락원 첨 정 등을 지냈다. 그 후 47세 되던 해(1587) 3월에 셋째 딸이 왕자 혼(琿)의 부인이 되었는 데, 이가 뒷날 광해군의 비(妃)였다. 이해 여름에 모친상을 당했고, 상기가 끝나자 한성부 판관에 제수되었다.

그 해 겨울에 정여립(鄭汝立)의 옥사가 일어나자 왕의 특명으로 안악현감에 임명되어 역 도들을 잡아 처리하자 왕이 이를 가상히 여겨 광주목사로 전배되었다. 52세(1592)에 임진왜 란이 일어나자 왕(선조)를 호종하고 평양에서 '동궁(東宮, 광해군)을 배종하고 종묘사직(宗廟社稷, '왕실과 나라'를 아울러 이르신 말)을 받들라'는 특명에 따라 강원도 방면으로 나갔다 가 그 해 겨울에 성천부에 머물렀는데, 특명으로 종2품계의 동지돈령부사로 특진되었다.

이듬해(1593) 여름에 춘천 도호부사에 임명되자 좌의정 윤두수(尹斗壽)의 진언에 따라 동 지돈령부사로 옮겼다가 이 해 가을에 성천도호부사가 되었다. 이어 한성부 우윤겸 도총부부 총관을 지내고 57세(1597) 겨울에 한성부 판윤 겸 도총관을 거쳐 59세(1599) 봄에 개성부 유수를 지내고, 2년 뒤 (1601)에 지돈령부사 59세 되던 해(1608) 2월에 광해군이 즉위하자 관례대로 보국숭록대부 영돈령부사 문양부원군(輔國崇祿大夫領敦寧府事文陽府院君)에 진 봉되었다. 광해군 2년(1610) 가을에 70세가 되자 기로소(耆老所)에 들어갔다. 이듬해 겨울 에 병을 얻어 1612년 서울 회현방에서 향년 72세로 사망했다. 그 뒤 1623년에 인조반정이 일어나자 관작과 봉호가 추달되었으며 아들 희분(希奮)ㆍ희발(希發)ㆍ희량(希亮) 등은 처형, 유배되었다.

선생은 어려서부터 단정 신중하였고, 자라서는 더욱 자신을 단속함에 엄격하였으며, 남을 대할 때는 항상 온화하였다. 타고난 성품이 고요하여 오직 도서로써 벗을 삼아 특히 경사 (經史)에 유념하여 늙도록 책을 가까이 하였다. 딸이 왕비가 된 후에는 평소와 다름없이 겸 손한 마음으로 일상생활에 근신하고 권문세가로 행사하는 일이 없었다. 만년에는 남쪽 연못 한 귀퉁이에 영은정(詠恩亭)을 짓고 감군은사칠결(感君恩詞七?)을 지 어 술을 대하게 되면 반드시 시종(侍從)으로 하여금 이를 읊게 하였다. 묘와 신도비는 시흥 시 능곡동 산 32 능골 성인봉(聖人峯, 또는 관무봉) 아래에 있는데 2000년 1월 31일에 향 토유적 제4호로 지정되었다.

광해군 9년(1617)에 세운 신도비는 비신의 높이가 2.07m, 폭이 1.14m, 두께 0.35m이며, 비문은 진원부원군(晋原府院君) 류근(柳根)이 짓고, 글씨는 병조참의(兵曺參議) 오정(吳靖)이 썼으며, 행지중추부사(行知中樞府事) 감상용(金尙容)이 전자(篆字)하였다. 묘 아래에는 선생 의 재실인 영모재가 있는데, 이 건물은 고종 19년(1882)에 건립된 것으로 시흥시 관내에서 는 가장 오래된 건축물 유산으로 알려지고 있다.

【참고문헌】『선조실록』, 『광해군일기』, 『한국인명대사전』, 『시흥인물고』, 『시흥 군지』상, 『시흥금석총람』, 『경기인물지』, 『한국민족문화 대백과사전』 <17>, 『문화류씨파보』, 『시흥의 인물과 행적』, 「류자신 신도비명」

문학과 예학에 밝은 부원군 한준겸(韓浚謙, 1557~1627) 선생

조선 중기의 문신. 자는 익지(益之), 호는 유천(柳川), 본관은 청주(淸州)이다. 아버지는 판 관 한효윤(韓孝胤)이며, 어머니는 예빈시 정 신건(申健)의 딸이다. 한성 남부 훈도방(薰陶坊) 에서 출생했다. 인조의 장인이다.

6세에 종모(從母) 신씨의 손에서 자랐는데, 이 때 능히 글을 짓고 말을 잘하여 사람들을 놀라게 했다. 23세에 생원시와 진사시에 장원으로 합격하였으며, 29세에 태릉참봉에 제수되 었다. 이듬해 별시 문과에 2등으로 급제하여 이 해 예문관 검열에 임명되었고 이어 홍문관 정자에 재임 중 임금이 글 제목을 내어 홍문관의 관원들에게 제진(製進)토록 했는데 선생이 수석을 하여 호랑이 가죽으로 만든 요를 하사받았다.

32세에 주서로 옮겼다가 이듬해(1589) 금천현감에 임명되었는데, 임금이 선생에게 노모 가 계신 것을 알고 사가독서(賜暇讀書, 유능한 젊은 문신들을 뽑아 휴가를 주어 독서당에서 공부하게 하는 일) 하였다. 그러나 이 해 겨울에 정여립(鄭汝立)의 모반사건으로 정여립의 사위 이진길(李震吉)을 천거한 일로 연좌되어 옥에 갇혔다가 수개월만에 풀려나와 원주로 이사하여 농사를 지었다.

36세 되던 선조 25년(1592)에 서용(敍用)되어 예조좌량에 제수되었고, 이어 예조정랑ㆍ강 원도사ㆍ시가원 사서를 거쳐 그 해 겨울에 원주목사가 되어 굶주린 백성을 구제하는데 힘썼 다. 그 뒤 내직으로 지평ㆍ필선ㆍ정언ㆍ교리 등을 지내고 도체찰사 류성룡(柳成龍)의 종사 관이 되어 황해도와 평안도를 순찰하였다. 이어 부수찬ㆍ경상도관찰사ㆍ교리 겸보덕ㆍ검상 ㆍ사인ㆍ부응교ㆍ사간ㆍ집의 등을 두루 거쳤다. 41세(1597)에 전한(典翰)에서 특별히 동부 승지에 임명되었다가 곧 좌부승지로 승진했는데, 이 때 왜적이 기호지방에 당도하자 명나라 제독 마귀(麻貴)를 도와 마초(馬草)와 변량(兵糧) 보급에 힘썼다.

임진왜란이 끝나자 곧 우승지를 거쳐 경기감사를 역임하고, 42세에 관직에서 물러나 첨지 중추부사고 있다가 대사성에 제수되었다. 이듬해 경상도관찰사에 재임 중 정인홍(鄭仁弘)의 압력으로 파직당했다. 44세에 병조참판을 지내고, 47세에 예조참판ㆍ부제학을 역임하고 48 세(1604)에 호조판서에 승진된 뒤 대사헌을 거쳐 한성부 판윤ㆍ평안도관찰사를 지냈다. 특히 함경도관찰사에 재임 중에 『가례』 등의 책을 간행, 보급하여 학문을 진흥시켰다.

선조로부터 영창대군(永昌大君)의 보필을 부탁받은 유교칠신(儒敎七臣)의 한 사람으로 57세 때(1613) 계축옥사(癸丑獄事)에 연류되어 전리방귀(田里放歸)되었고, 61세에 충주에 부처(付處)되었다. 그 뒤 65세 되던 해(1621)에 여주로 옮겼다. 이 해 오랑캐 침입의 위험이 있자 이에 대비할 책임자로 뽑히어 유배지에서 지중추부사에 임명되었고 5도도원사가 되어 국경 수비에 힘썼다.

67세(1623)에 인조반정이 일어나자 딸이 인렬왕후(仁烈王后)로 책봉되어 영돈령부사고 서 평부원군(西平府院君)에 봉해졌다. 이듬해 이괄(李适)의 난이 일어나자 임금을 공주에 호송 하고 돌아와 겸지춘추관사(兼知春秋館事)로 『광해군일기』 편찬에 참여했다. 71세(1627)에 정묘호란이 일어나자 왕자를 전주에 호종하였고, 이 해 7월 17일에 병을 얻어 서울 회현동 자택에서 죽어 9월에 원주 음지촌(陰地村)에 장사했다. 그 뒤 지관이 이르기를 "이곳은 지 세가 불리하여 후손이 영락(零落)하겠으니 옮기라"는 말에 따라 선생의 장남 한회일(韓會一) 이 인조 14년(1636) 5월 17일에 안산군 대월리(현 시흥시 거모동 산 62)에 이장하였다.

선생은 풍모가 준수(俊秀)하고 기백이 완연하였으며, 사물에 접하면 혼연(渾然)이 온화한 기색이 가득 찼다. 또 선비를 좋아하고 학문에 힘썼는데, 특히 예학(禮學)에 조예가 깊었으 며, 국가의 고사(故事)나 문헌전장(文獻典章) 등에 밝았다. 저서에 『유천유고(柳川遺稿)』가 있으며, 함흥의 문회서원(文會書院)에 제향되었다. 시호는 문익(文翼)이다. 회산부부인(檜山府夫人) 창원 황씨와의 사이에 2남 6녀를 두었다.

묘와 신도비는 1986년 3월 3일에 향토유적 제4호로 지정되었다가 다시 1997년 5월 16 일에 선생의 묘를 비롯하여 선생의 아들(한회일. 한성좌윤)ㆍ손자(한이성. 진사)ㆍ증손자(한 두상. 돈령부판관)묘 등 일원이 모두 경기도 기념물 제163호로 지정되면서 청주한씨 문익공 파 묘역으로 개칭되었다. 효종 3년(1652) 6월에 세운 선생의 신도비는 서해안고속도로 건설 로 1994년 묘역 오른쪽으로 이전과 동시에 비각이 건립되었다. 비문은 우의정 이정구(李廷龜)가 짓고, 글씨는 연안도호부사 오준(吳竣)이 썼으며, 이조판서 김상용(金尙容)이 전자(篆字)했다. 신도비의 규모는 비신의 높이가 2.55m, 폭 1.13m, 두께 0.37m이다. 그리고 행장 (行狀)은 대제학 정경세(鄭經世)가 지었고, 묘지문(墓誌文)은 부제학 이민구(李敏求)가 지었 으며, 글씨는 동양위(東陽尉) 신익성(申翊聖)이 썼다.

【참고문헌】『선조실록』, 『광해군일기』, 『인조실록』, 『국조인물고』, 『전고대방』, 『시흥인물고』, 『한국인명대사전』, 『시흥군지』상, 『시흥금석총람』, 『경기인물지』, 『한국민족문화 대백과사전』<24>, 『유천유고(역본)』, 『청주한씨 정선공파세보』, 『시흥의 인물과 행적』, 「한준겸 신도비명」

중국외교에 큰업적 이룬 공신 박동량(朴東亮, 1569~1635)

조선 중기의 문신. 자는 자룡(子龍), 호는 오창(梧窓)ㆍ봉주(鳳州), 본관은 반남(潘南)이다. 아버지는 대사헌 박응복(朴應福)이며 어머니는 임구령(林九齡)의 딸이다. 선생은 두어 세에 책을 읽기 시작하여 곧 글뜻을 깨달았으며, 21세가 되던 해(1589)에 사 마시에 합격하고, 이듬해 증광시에 병과로 13등으로 급제하여 승문원권지정자에 등용되다. 이어 추천에 의해 검열에 제수되었으며, 계속해서 검열ㆍ대교ㆍ봉교 등을 지냈다. 24세 때 (1592)에 호조좌랑을 역임하고 이 해 임진왜란이 일어나자 병조좌랑으로 임금을 의주로 호 종하였다.

선생은 중국어에 능통하여 의주에 주재하는 동안 임금이 중국의 관원이나 장수들을 만날 때에는 반드시 곁에 있게 하여 대중국 외교에 크게 공헌하였으며, 또한 임금의 신임도 두터 웠다. 이듬해 10월에 임금이 돌아와 해주에 머물 때 동부승지에 임명되고 이어 좌승지를 거 쳐 도승지에 제수되었다. 28세에 이조참판으로 동지사(冬至使)가 되어 명나라에 다녀왔다. 이듬해(1597) 정유재란 때에는 왕비와 후궁 일행을 호위하여 황해도 수안에 진주, 민폐를 제거하고 백성들의 생활을 보살폈다.

그 뒤 연안부사ㆍ경기도관찰사ㆍ강원도관찰사 등으로 재직 중에는 임진왜란 이후 민생회 복에 힘썼다. 36세(1604)에 호성공신(扈聖功臣) 2등으로 금계군(錦溪君)에 책봉되고 호조판 서에 제수되었으며, 40세 때(1608) 선조가 승하하자 수릉관(守陵官)으로 3년간 수묘(守墓) 하고 43세에 판의금부사에 임명되었다.

일찍이 선생은 선조 때부터 한응인(韓應寅), 류영경(柳永慶), 서성(徐筬), 신흠(申欽), 허성 (許筬), 한준겸(韓浚謙)과 함께 영창대군(永昌大君)을 잘 보호하라는 부탁을 받은 이른바 유 교칠신(儒敎七臣)의 한 사람으로 대북파(大北派)의 질시 대상이 되었다. 44세(1612) 김직재 (金直哉)의 무옥사건(誣獄事件)이 일어나자 추관(推官)으로 있던 선생이 무고임을 알고 연루 자들을 용서하려 하다가 더욱 미움을 받아, 그 뒤로 자주 탄핵을 당하여 문외출송(門外黜送)당하였다. 그 후 곧 풀려나와 복관이 되었으나 이듬해 계축옥사(癸丑獄事) 때 모반혐으로 심문을 다가 혐의가 희박하여 극형은 받지 않았는데, 이 때 반역관계를 극구 부인하면서 선 조가 붕어할 당시 인목대비(仁穆大妃)의 사주로 궁녀들이 유릉(裕陵)에 저주한 사실은 시인 하는 태도를 보였다.

55세(1623)에 인조반정이 일어나자 계축옥사 때 유릉 저주사건이 무고임을 알면서도 시 인해서 인목대비로 하여금 유폐생활의 곤욕을 치르게 한 죄로 강진(康津)에 유배되었다. 이 어 부안(扶安)을 거쳐 충원(忠原)으로 옮겨지고 64세에 유배에서 풀려났다. 선생은 서호(西湖)위에 집을 사서 여생을 세웠다. 그러나 하루저녁에 갑자기 담이 올라와서 그날 밤으로 사망하니 향년 67세였다. 그 뒤 아들 박미(朴彌)와 박의(朴?)의 상언(上言)으로 복관되고 영의정에 추증되었다.

선생은 보통 키에 얼굴색이 검고 수염이 얼굴을 덮었으며, 성품이 솔직하여 때로는 유가 의 세속에 얽매이지 않았다. 사환훈귀(仕宦勳貴)를 누렸으나 가산(家産)을 늘리지 않았으며, 고향 사람들이나 친지들은 그를 한 입으로 두 말을 하지 않는 믿음성 있는 사람이라고 일컬 었다. 선생은 또 궁한 사람을 동정하고 곤란한 사람을 도울 때에는 귀천을 두지 않았다. 관 직에 있을 때에는 절대로 사정(私情)에 흔들리는 일이 없었고, 일을 당하여 강개할 때에는 곧장 밀고나가 피하지 않았다. 일생을 사는 동안 특별히 즐기고 좋아하는 것이 없었으며, 오직 술만을 즐겨 마셨으나 크게 취하지는 않았다. 오랫동안 용만(龍彎)에 있을 때에는 미 녀들이 즐비했으나 문닫고 들어앉아 마치 처자(處子)처럼 자수(自守)하자 주위의 사람들이 그 지조와 행실에 탄복하였다. 한가할 때는 서적을 가까이하였고, 흥이 나면 글씨쓰기를 좋 아하였으며, 그 외에도 산수(算數), 녹명(祿名), 궁굴과 마술 등 모든 기예에도 능하였다. 친교가 두터웠던 인물로는 김상헌(金尙憲)ㆍ김상요(金尙容) 형제가 있다. 저서로는 『기재 사초(寄齋史草)』, 『기재자기(寄齋雜記)』, 『방일유고(放逸遺稿)』, 『오창집(梧窓集)』 등 이 있고, 그림으로는 「계산초정도(溪山草亭圖)」가 있다. 시호는 충익(忠翼)이다.

부인은 승지 민선(閔善)의 딸인데 슬하에 4남 3녀를 두었고 묘와 신도비는 시흥시 군자동 산 22-2에 있으며, 1988년 5월 31일 향토유적 제12호로 지정되었다. 신도비는 영조 1년 (1725)에 세운 것이다. 비문은 이조판서(吏曹判書) 김상헌(金尙憲)이 짓고 글씨는 판중추부 사(判中樞府事) 송시열(宋時烈)이 썼으며, 형조판서(刑曹判書) 민유중(閔維重)이 전액(篆額) 했다. 1993년 10월 24일 반남박씨오창공파종중(도유사 박찬기)에 의해 신도비각과 사적비 가 건립되었다.

【참고문헌】『인조실록』, 『해동명신록』, 『시흥인물고』, 『시흥군지』상, 『시흥금석 총람』, 『경기인물지』, 『한국민족문화 대백과사전』<8>, 『시흥의 인물과 행적』, 『박동량 신도비명』, 「오창 박동량 선생 신도비각준공팜프렛」

두 아들과 함꼐 순절한 만고의 충신 원성모(元成模, 1569~1636)

조선 중기의 무신. 자는 경범(景範), 호는 송운(松耘), 본관은 원주(原州)이다. 초명(初名) 은 종모(宗模). 할아버지는 이조판사 원계검(元繼儉)이며, 아버지는 선교랑(宣敎郞) 원호영 (元虎英)이다.

장군은 35세 때(1603) 무과에 급제하여 찰방(察訪)과 현령(縣令)에 이르렀는데, 청렴결백 하여 고을 백성들이 선정비까지 세웠다. 노구인 68세에 병자호란이 일어나자 출병(出兵)하 여 사현(沙峴)에서 청나라 군사와 전투를 벌여 모두 승리를 거두었다. 이어 정왕동의 정왕 산(正往山, 1988년에 지화지구 토취장에 편입됨)을 점거하여 진(陣)을 쳤으며, 군율(軍律)을 엄히 하여 덕물도(德勿島, 현 옥구도)에서 청나라 군사와 싸움을 벌였다. 치열한 전투가 전 개되자 장군의 큰 아들인 선전관 원승길(元升吉)과 막내아들인 증 호조좌랑 원이길이 합세 하여 3일간 치열한 혈전을 벌인 끝에 많은 적군의 목을 베었다.

그러나 시간이 흐를수록 중과부적으로 기력이 떨어지고 무기도 바닥이 나는 등 싸움의 형 세가 계속 불리해지자 고향에 두고온 가족들에게 남기고 싶은 일종의 유언장을 적어 그것을 화살에 매어 덕물도에서 이곳 정왕동 배나루로 향하여 활시위를 당겼다고 한다. 덕물도에서 배나루와는 거리가 상당히 멀었는데, 그 화살은 시위를 떠나자 허공을 가르질 러 이 배나루에까지 날아와 산중척에 닿았다. 이때 장군의 가족들은 전쟁터에 나간 장군으 3부자의 소식이 궁금하던 차에 어느날인가 화살이 날아왔는데, 그 끝에 종이 묶음이 달려있 어 풀어보았더니 바로 원성모장군의 유언장이 아니던가?

이리하여 덕물도에서 머물었던 선생의 소원대로 자기의 생각한 바를 그대로 가족들에게 전달할 수 있었다. 얼마 후 장군의 3부자가 덕물도에서 순절하자 화살이 떨어진 자리에 후손 들이 3부자의 장례를 치렀다.

그 후 352년이 경과한 1988년에 이곳 일대가 시화공단 토취구역으로 편입되자 후손들이 이장을 하기 위해 산역을 시시했는데 미이라로 발견되어 모두들 놀랐다고 한다. 얼굴의 형 태며 수염까지도 옛 모습 그대로 있었기 때문이었다. 그런데 더욱 놀란 것은 당신 전투에 입었던 속옷과 겉옷은 물론 관복(上ㆍ下)까지도 하나도 변색되지 않은 채 원성모장군이 청 나라 군사의 칼로 옆구리 두 군데를 맞아 순절, 그 혈흔(血痕)이 관복에 스며 벌겋게 있더 라는 것이다.

장군은 어려서부터 다른 아이들보다 자질이 뛰어나고 지략 또한 비상하였으며, 효(孝)를 실천하고 하늘을 공경하여 지체지양(志體之養)과 거상지절(居喪志節)이 극진하였다. 또 형제 간의 우애가 두터워 서로 의리를 지키고 화목하게 지내 주위에서 칭송이 자자했다. 장군이 순절한 뒤 공조참판에 추증되었고, 이어 숙종조에 다시 영의정에 추증되었다. 시호는 충의 (忠毅)이다. 시흥시에서는 이러한 장군의 우국충정한 정신을 계승하기 위한 일환으로 장군 이 순절한 지역에 정왕동의 송운초등학교와 송운중학교의 교명 및 송운마을의 마을명을 각 각 제정하였으며, 2001년에는 옥구공원안에 공적비를 건립할 계획이다.

묘는 시흥시 정왕동 배나루에 있었으나, 이곳 일대가 시회지구 토취장에 편입되자 1990 년경 분래의 묘에서 서남쪽으로 약 300m 떨어진 선영으로 이장되었다.

【참고문헌】『원주원씨문헌록』, 『시흥군지』상, 『원주원씨족보』, 『연성성보』, 『시 흥의 인물과 행적』, 「원성모 신도비명」, 「시흥시보」16호

광교산 전투의 명장 김준룡(金俊龍, 1586~1642)

조선 중기의 무신. 자는 수부(秀夫), 본관은 원주(原州)이다. 아버지는 선조 때의 명인(名人)으로 동지중추부사를 지낸 김두남(金斗南)이며, 어머니는 담양도호부사 김희필(金希弼)의 딸이다.

장군의 나이 23세에 무과에 급제하여 선전관이 되어 관무재(觀武才)에서 장원하여 훈련원 의 주부로 승진되었고 곧이어 법성포수군만호(法聖浦水軍萬戶)가 되었다. 28세에 마량진 첨 절제사에 임명되어 능력을 인정받아 절충장군에 올랐다가 32세에 인동도호부사가 되었다. 2 년뒤 영주군수겸 조방장(助防將)에 제수되어 광해군 폐위로 국가의 기강이 없을 때 치적을 쌓아 옷 겉감과 안감 한벌씩을 하사받았다. 35세에 회령도호부사로 옮겼는데, 특히 인동과 회령에서 수령으로 재임 중 선정을 베풀어 두 곳에서 백성들이 정청비(政淸碑)를 세워주었다.

51세가 되던 인조 14년(1636)에 전라도병마절도사에 재임 중 병자호란이 일어나자 관할 군사를 이끌고 청나라 군사에게 포위당한 남한산성으로 진군하면서 곳곳에서 군사를 모아 병력을 보강하였다. 직산(稷山)을 경유 용인의 광교산(光敎山)에 이르러 험준한 산세를 이용, 이를 거점으로 포진하였다. 몽고공경병(蒙古孔耿兵) 수만명이 공격해오자 필사적으로 싸워 청태조의 사위 백양고라(白羊高羅) 등 많은 적병을 사살하였으나 우리의 병력 손실도 커서 장군은 휘하의 기병 수백을 이끌고 수원에 도착, 다시 남하하여 재기를 계획하였다.

그러나 감사 이시방(李時昉)은 호로(胡虜, 중국 북방의 이민족을 이르던 말)가 두려워 전 란에 참여하지 않아 내심 부끄러운데다 장군의 전공(戰功)을 시기하여 모함하였으나 대신 (大臣) 이성구(李聖求)와 최명길(崔鳴吉)이 "공로는 많지만 실로 죄는 없다"고 극언하여 장 군은 무사하고 이시방은 귀양을 갔다. 뒤에 어영중군(御營中軍), 김해도호부사를 거쳐 다시 영남절도사에 제수되었다. 그 이듬해에 병이 심해져 상소해서 사임하고 병든 몸을 이끌고 십여리를 떠나 관사(館舍)에서 57세를 일기로 객사(客死)했다. 장군의 죽음과 동시에 남방에 서 큰 별이 떨어지자 의정(議政) 김유와 원두표(元斗杓)가 조정에 있다가 그 변고를 듣고 말 하기를 "하늘이여! 남쪽에서 별이 떨어지더니 과연 한 훌륭한 장수를 잃었도다"라고 탄색하 였다. 임금이 특명을 내려 장례를 치르게 하고 치제(致祭)하게 하여 그 공적을 기리게 하였다.

장군은 얼굴 생김이 위대하여 어려서부터 보통 아이들과 같지 않아 보는 이마다 장차 크 게 될 것이라고 하였다. 평생을 집에 있으면 어버이를 마음을 다하여 섬겼으며 형제간에 우 애하였고, 임금을 섬김에 충성을 다하였다. 도호부사로부터 절도사에 이르기까지 군(軍)으로 서 방어한 지 수십년에 약속을 엄하게 하고 상벌을 신뢰있게 하였다. 재물과는 거리가 멀어 살집이 없을 정도로 궁핍하였다. 즉 죽을 때에 이르러서는 집이 가난하여 장례일을 이웃들 이 치루어 주어 모든 사람들이 장군을 어진 선비라고 하였다. 광교산 전투의 승전(勝戰)에 대해서 많은 사람들이 칭찬하자 "이때를 당하여 임금이 이미 욕(辱)되었다. 장병된 신하로 써 성하(城下)에 죽지 못한 것이 죄인데, 다른 것이야 무어라고 말하겠는가"라고 말하며 오 히려 전쟁에서 죽지 못했음을 한탄해했다.

부인은 순창 임씨(任氏)로 군자감 주부 임계(任繼)의 딸인데 장군과의 사이에 4남 1녀을 두었다. 시호는 충양(忠襄)이다. 묘는 양천현(陽川縣, 현 서울특별시 강서구 화곡동)의 남산 에 있는 가족묘지에 있다가 1972년 도시화로 시흥시 군자동 산 138-1로 이장하였다. 묘와 신도비는 1988년 5월 31일 향토유적 제13호로 지정되었다. 그리고 숙종 11년(1685)에 세 운 신도비는 비신의 규모가 높이 1.39m, 폭 0.65m, 두께 0.22m에 이른다. 비문은 우의정 (右議政) 허목(許穆)이 짓고, 글씨는 이조참판(吏曹參判) 오시복(吳始復)이 썼으며 아울러 전 자(篆字)했다.

【참고문헌】『광해군일기』, 『인조실록』, 『국조인물고』, 『시흥군지』상, 『시흥금석 총람』, 『경기인물지』, 『한국민족문화 대백과사전』<4>, 『시흥의 인물과 행적』「김준룡 신도비명」

학문에 뛰어난 조선왕조 4대 문장가 장유(張維, 1587~1638)

조선 중기의 문인. 자는 지국(持國), 본관은 덕수(德水), 호는 계곡(谿谷)ㆍ묵소(默所)이다. 형조판서 장원익의 둘째 아들이며, 어머니는 한성부 판윤 박숭원(朴崇元)의 딸이다. 또 우의 정 김상용(金尙容)의 사위이며, 효종비 인선왕후(仁宣王后)의 아버지이다. 어머니 박씨의 꿈 에 빛나는 해가 몸을 비추더니 잠시 후 그 해가 품속으로 들어오는 것을 보았는데, 그 후 임신을 하게되어 아버지가 수령으로 있는 평안도 선천부 내아(內衙)에서 태어났다.

선생은 타고난 재주가 있어 어려서부터 아주 총명하였던 듯 하다. 5세에 아버지가 형(장 륜 : 의금부 경력역임)을 가르칠 때에 곁에서 형이 배우는 것을 듣고 기억할 수 있었고, 7세 에 처음으로 책을 받아 글을 읽기 시작했다. 8세에 아버지로부터 시서(詩書)를 배우기 시작 했으며, 10세에는 『시경(詩經)』과 『서경(書經)』의 정문(正文)을 한 글자도 틀리지 않고 모두 암송하였다.

이렇듯 타고난 재주를 지녔던 선생은 몸이 약골이어서 생각만큼 책을 읽지는 못했다. 14 세에 마마를 앓다가 거의 죽을 뻔했고, 연이어 배탈이 나서 여러 해 동안 학업을 중단했다. 15세이 『시경』ㆍ『서경』 등 고문의 대의에 통했고 당대 명문장인 윤근수(尹根壽)에게서 『한서(漢書)』와 『사기(事記)』를 배웠다. 또한 예학(禮學)의 대가인 사계(沙溪) 김장생(金長生)의 문하에 들어가 예(禮)를 배웠다. 16세에 선생의 장인인 선원(仙源) 김상용(金尙容)에 게서 한창려문(韓昌黎文) 수십 편을 배웠다. 때때로 모방하여 문사를 지었는가 하면 초사(楚辭)와 문선(文選)을 읽었고 사부(詞賦)를 배웠다. 이렇게 하여 16세에 이미 경(經)ㆍ사(史)ㆍ 자(子)ㆍ집(集)에 달통하였다.

선생의 나이가 19세가 되자 처음으로 과거시험을 보았다. 이 때 이미 문명(文名)이 자자 해 과거를 보는 사람이 연달아 찾아와 질문하였는데 그때마다 대답이 궁하지 않았고 또 숨 김이 없으므로 모두들 선생의 지식과 도량에 크게 탄복하였다. 이어 응시할 향시(鄕試)에 장원하였으며 20세에 진사시(進士試)에 합격하였다. 이때 『음부경주해(陰符經註解)』를 지었다.

23세 되던 광해군 1년(1609)에 별시(別試) 을과(乙科)에 1등으로 급제하여 이 해 12월 승문원에 발택되어 부정자(副正字)가 되었다. 이듬해 겸설서를 거쳐 25세에 주서가 되었고 이어 예문관 검열이 되었다. 선생의 일생을 보면 영욕과 희비가 여러 번 반복되었다. 타고 난 재주를 벼슬 자리에 나아갈 때에는 영광이었지만 일생동안 계속된 병마와 가족들의 불행 은 선생에게 큰 고통이기도 하였다. 그러나 그러한 고통은 그만한 발전을 일궈내거나 전화 위복이 되기도 하였다.

6세가 되던 광해군 4년(1612)에 신율(申慄)이 김직재(金直哉)의 옥사(獄事)를 일으켜 선 생의 누이동생의 남편인 황상(黃裳)과 황상의 할아버지인 우승지 황혁(黃赫)이 모두 체포되 었다. 왕은 장유가 역적 화상의 가까운 인척이므로 그대로 사관(史官)의 직책에 둘 수 없으 니 교체하라고 하여, 선생은 이후 12년간 어머니를 모시고 고향인 시흥시 장곡동 산 68 안 골마을(현 매꼴마을 동양 덱스빌 아파트)에 은거하면서 세상과 교제를 끊고 독서와 글 짓는 일에 몰두하였다. 이때 역대 대가들의 문장을 거의 다 맛보았다. 그러나 건강이 좋지 않아 각고하게 독서하지 못했다고 한다. 장곡동에 은거하는 동안 선생은 나이 30세가 되기 전에 딸 넷을 스무날만에 읽은 뒤 '어린 것들의 죽음을 애도하며( )'란 제하로 다음과 같은 시 를 남겼다.

내 나이 삼십도 안 돼
인생의 슬픔 여러 번 겪네.
세상에 어찌 이런 일이 있을까
스무 날만에 네 아이를 잃어야 하다니.
맏딸은 아홉 살이 지났고
막내딸은 겨우 돌박이이며
둘째딸은 막 일곱 살인데도
슬기로워 알지 못하는 것이 없었네.
가장 잊지 못할 앤 아철이니
불쌍케도 생김새가 기이해
때로는 성을 내며 책장을 어지럽히고
대추 배 내놓아라 귀찮게도 굴었지
평소 눈 앞에서 보던 것처럼
생생히도 마음 속 깊이 남아 있는데
손바닥 안에 있던 네 구슬
하루아침에 다른 사람이 빼앗아 갔네.
예쁜 꽃술처럼 참으로 귀엽기도 했는데
비바람에 남은 것이 없는 텅 빈 가지.
내버려 두고 억지로 마음을 펴고 눌러 보지만
생각할수록 스스로를 지탱하기 어려워
상여에 실어다 빈 산에 묻으니
네 무덤 서로 보루처럼 의지하네.
하늘을 향해 통곡하노라니
뜬구름도 날 위해 더디 가네.
악덕을 쌓아 재앙을 불렀으니
어디를 향해 원망할 것인가
동문오 같은 이를 생각해 보면
정 떼지 못하는 일 부끄러워라.

장곡동에 은거한 지 6년째 되던 32세에는 은거기에 지은 글을 모아 『묵소고갑(默所稿甲)』 4권 2책을 편찬하고 자서(自序)를 지었다. 이후 영서지방을 돌며 유람하기도 했지만 심한 편혈 증세로 피를 쏟기도 했다.

37세 되던 해(1623) 3월에 인조반정에 참여하여 조정에 복귀했다. 장곡동에 은거한지 12 년만이었다. 예문관 대교를 제수받은 후 봉교ㆍ전적ㆍ예조좌랑이 되었고 이조좌랑ㆍ지제교 겸교서교리ㆍ암행어사ㆍ이조정랑 등을 두루 역임했다. 38세(1624) 이후 3년간 대사성ㆍ부 제학ㆍ네 번, 대사간ㆍ대사헌 다섯 번, 이조참판 세 번씩이나 하면서 그동안 쌓을 학력과 덕을 아낌없이 쏟아 부어 인조반정 뒤의 혼란한 정국을 안정시키면서 조정의 중신으로 자리 잡았다. 특히 41세에 이조판서에 올랐는데, 청렴함과 공정한 인재 등용으로 칭송이 자자했다.

42세에 이조판서에 대제학 지성균관사를 겸하였고 뒤에 우참찬이 되었다. 나라에 어려움 이 있을 때마다 왕이 방책을 물으며 그때마다 왕의 비위를 건드리는 일이 있어도 직언을 서 슴지 않았다. 43세에 되던 해(1629) 7월에는 나주목사로 좌천되어 재임시 형옥을 분명히 처 리하고 징세를 가볍게 할 뿐만 아니라 고을 자제들과 시서를 토론하며 그들의 학문을 진작 시키는 등 목민관으로서 치적이 높았다. 목사직을 그만두고 떠나자 나주사람들이 기념비를 세우고 덕을 기렸다.

44세에 형조판서, 대사헌으로 있다가 45세에 좌부빈객, 대제학, 예조판서에 제수되었다. 49세에 병이 뜸할 때마다 글을